La Otra Tamaulipas

INSISITENCIA.....

2012-01-17T01:43:00.004-06:00

DISLOCADA EN TAMPICO

2012-01-02T22:44:00.006-06:00

En la tarde del pasado 4 de diciembre dentro de las acciones realizadas en el país y en el mundo en apoyo de las comunidades zapatistas de Chiapas se realizó un acto en Tampico en la plaza de Armas. Conto con la participación de compañer@s de la Juventud Comunista de Tampico, de Colectivos Libertarios, de la Unión de Colon@s de la Mano con Mano, del Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII de Tamaulipas y de La Otra Campaña en el Sur de Tamaulipas.

FUERZA PARA LOS COMBATES DEL 2012

2012-01-02T22:38:00.002-06:00

II "Planeta tierra: movimientos antisistémicos".

2011-12-08T10:32:00.000-06:00

IIº Seminario Internacional de reflexión y análisis “Planeta tierra: movimientos antisistémicos”. CIDECI, dic-30 a ene-02.

Invitación
IIº Seminario Internacional de
reflexión y análisis:
“…planeta tierra:
movimientos
antisistémicos…”

Participantes confirmados:

… Pablo González Casanova, Sylvia Marcos,
Boaventura de Souza, Fernanda Navarro, Javier
Sicilia, Julieta Paredes (Bolivia),
Jean Robert, Anselm Jappe, Mercedes Olivera,
Gustavo Esteva,
Luis Villoro, Carlos Marentes (Texas), Paulina
Fernández C., Luis Andrango (Ecuador), Xóchitl
Leyva, Nelson Maldonado T., Jérôme Baschet…

Fechas:
30-31 diciembre 2011
1-2 enero 2012

Lugar:
CIDECI-UNITIERRA CHIAPAS
Camino Viejo a San Juan Chamula s/n.
Colonia Nueva Maravilla.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.
email: unitierra_chiapas@prodigy.net.mx

Y esto es lo que nos dicen sus palabras y sus silencios: Que la historia de México se ha vuelto a manchar de sangre inocente. Que decenas de miles de personas han muerto en esta guerra absurda que no lleva a ninguna parte. Que la paz y la justicia no encuentran ya lugar en ninguno de los rincones de nuestro país. Que la única culpa de estas víctimas es haber nacido o vivido en un país mal gobernado por grupos legales e ilegales sedientos de guerra, de muerte y de destrucción. Que esta guerra ha tenido como principal blanco militar a seres humanos inocentes, de todas las clases sociales, que nada tienen qué ver ni con el narcotráfico ni con las fuerzas gubernamentales. Que los malos gobiernos, todos, el federal, los estatales y municipales, han convertido las calles en zonas de guerra sin que quienes las caminan y trabajan estuvieran de acuerdo y vieran la forma de resguardarse (…) Que los malos gobiernos crearon el problema y no sólo no lo han resuelto, sino que lo han extendido y profundizado en todo México. Que hay mucho dolor y pena por tanta muerte sin sentido.
Que alto a la guerra. Que no más sangre. Que estamos hasta la madre. Que ya basta.

Palabras del EZLN en la movilización de apoyo a la
Marcha nacional por la Paz, 7 de mayo del 2011.

Sí, de verdad, podemos organizar. No sólo los malos gobiernos qui sí saben, también nosotros tenemos cabeza, tenemos idea de pensar cómo organizar, cómo organizarnos… También nosotros vamos a luchar con todo el pueblo de México… y lo animamos a toda la gente también que se organicen, para juntar lucha, porque si no vamos a luchar, si los dejamos con los malos gobiernos nos van a engañar…
Sí, podemos gobernarnos, ya lo vimos que sí se puede formar nuestro municipio, aunque no le guste al mal gobierno… pero, sí, lo vamos a hacer porque estamos en nuestro derecho.

Comandanta Dalia (“Entrevista en Radio Insurgente”, Rebeldía, 78, 2011)

Hoy, más que nunca, las fuerzas globales modelan la vida de los pueblos. Nuestros trabajos, salud, vivienda, educación y pensiones son controladas por bancos, mercados, paraísos fiscales, corporaciones y crisis financieras. Nuestro entorno es destruido por la polución en otros continentes. Nuestra seguridad está determinada por guerras internacional y el comercio internacional de armas, drogas y recursos naturales.
Estamos perdiendo el control sobre nuestras vidas. Esto debe parar. Esto parará.
Los ciudadanos del mundo deben de tomar el control sobre las decisiones que les afectan a todos los niveles, desde lo global a lo local. Esto es la democracia global. Esto es lo que pedimos hoy.
Como los zapatistas mexicanos, decimos “¡Ya basta. Aquí el pueblo manda y el gobierno obedece!”. Como las plazas tomadas en España decimos “¡Democracia Real Ya!”. Hoy llamamos a los ciudadanos del mundo:
¡Globalicemos la Plaza de Tahrir! ¡Globalizemos la Puerta del Sol!

Manifiesto ” Unidos por una democracia global ” (15 de octubre de 2011)

Comunicado del Subcomandante Insurgente Marcos...

2011-12-08T10:27:00.001-06:00

SCI Marcos. UNA MUERTE… O UNA VIDA (Carta cuarta a Don Luis Villoro en el intercambio sobre Ética y Política)

UNA MUERTE… O UNA VIDA

Octubre-Noviembre del 2011.

Quien nombra llama. Y alguien acude, sin cita previa, sin
explicaciones, al lugar donde su nombre, dicho o pensado, lo está
llamando.
Cuando eso ocurre, uno tiene el derecho de creer que nadie se va del
todo mientras no muera la palabra que llamando, llameando, lo
trae.”
Eduardo Galeano.
“Ventana sobre la Memoria”, en Las Palabras Andantes. Ed. Siglo XXI.

Para: Luis Villoro Toranzo.
De: Subcomandante Insurgente Marcos.

Don Luis:

Salud y saludos.

Antes que nada, felicitaciones por su cumpleaños el 3 de noviembre. Esperamos que con estas letras reciba también el abrazo cariñoso que, aún a la distancia, le damos.

Pues seguimos con este intercambio de ideas y reflexiones. Acaso ahora más solitarios por el barullo mediático que se levanta en torno a la definición de los nombres de los 3 bribones que habrán de disputarse el regir sobre los ensangrentados suelos de México.

Con el mismo frenesí con el que expiden sus facturas por “gastos de promoción de imagen”, los medios de comunicación se alinean a uno y otro lado. Todos coinciden en que las torpezas que exhiben con impudicia los respectivos aspirantes, sólo se pueden tapar haciendo más ruido sobre las del contrincante.

La época del furor navideño de compras ahora coincide con la venta de propuestas electorales. Claro, como la mayoría de los artículos que se expenden en esta época del año, sin garantía alguna y sin la posibilidad de devolución.

Después del sepelio de su ahora ex-secretario de gobernación, Felipe Calderón Hinojosa corrió gozoso al “buen fin” para demostrar que lo que importa es consumir, no importa que los secretarios de Estado sean perecederos y con una fecha de caducidad imprevista.

Pero aún en medio del ruido hay sonidos que laten para quien sabe buscar y tiene los arrestos y la paciencia suficientes para hacerlo.

Y en estas líneas que ahora le mando, Don Luis, palpitan muertes que son vidas.

I.- El poder del Poder.

“La libertad de elección te permite elegir la salsa con
la que serás comido.”
Eduardo Galeano.
“Ventana sobre las Dictaduras Invisibles” Ibid.

“Qué nos gobiernen, juzguen y cuiden las putas,
ya que sus hijos nos han fallado”
Tomado del blog laputarealidad.org

Debo haberlo leído o escuchado en alguna parte. Era algo así como “el Poder no es tener mucho dinero, sino el mentir y que te crean muchos, todos, o al menos todos los que importan”.

Mentir en grande y hacerlo impunemente, eso es el Poder.

Mentiras gigantes que incluyen acólitos y feligreses que les den validez, certeza, estatus.

Mentiras hechas campañas electorales, programas de gobierno, proyectos alternativos de nación, plataformas partidarias, artículos en periódicos y revistas, comentarios en radio y televisión, consignas, credos.

Y la mentira debe ser tan grande que no sea estática. Que cambie, no para hacerse más efectiva, sino para probar la lealtad de sus seguidores. Los malditos de ayer serán bendecidos apenas pasadas unas hojas en el calendario.

¿Es el Poder –o su cercanía- el gran corruptor?

¿Llegan a él hombres y mujeres con grandes ideales y es el accionar perverso y pervertidor del Poder el que los obliga a traicionarlos hasta llegar a hacer lo contrario y contradictorio?

Del empleo pleno a la guerra sangrienta (y perdida)…

De “la mafia en el poder” a la “república amorosa”…

Del “con seis mil pesos mensuales alcanza para todo” al “ni en el buen fin consigo una encuesta que me favorezca”…

Del “Dios mío, hazme viuda” al “Lupita D´Alessio, hazme leona frente al cordero”…

Del grupo San Ángel al Yunque totalmente palacio…

Del… del… del… perdón, pero no encuentro nada significativo que Enrique Peña Nieto haya dicho…

Es más, no encuentro que haya dicho nada, como si se tratara de un mal actor secundario, de ésos que salen en las telenovelas, balbucean algún parlamento y en los que nadie repara. Es más, puesto que lo evidente, no le haría mal inscribirse en el CEA de Televisa (según el plan de estudios, desde el primer año enseñan “expresión verbal”).

Sé bien que en los medios de comunicación se ha “leído” la fotografía del registro de Peña Nieto como único precandidato del PRI (donde aparecen los principales personajes de ese partido), como una muestra del respaldo partidario que tiene ese señor.

Mmh… a primera vista a mí me pareció que era la foto de una nota periodística sobre un nuevo golpe al crimen organizado. Que había sido desmantelada una banda de ladrones y que el chaleco antibalas, con el que suelen presentar a los “indiciados”, había sido sustituido por la camisa roja.

Luego miré la foto con más detenimiento. Oiga mi buen, ésos no están dando una muestra de respaldo. Es una banda de buitres que se ha dado cuenta de que Peña Nieto no es más que un títere huérfano y que hay que meterle mano porque, de llegar a la presidencia, no importará él, sino el ventrílocuo que lo maneje.

Su designación como candidato a la presidencia será una muestra más de la descomposición del Revolucionario Institucional, y la disputa por ver quién lo maneja será a muerte (y en los priistas esta imagen no es retórica).

Cómo será de patética la situación que hasta Héctor Aguilar Camín se ofrece a la adopción… y a la urgente alfabetización de la criatura.

En fin, sigamos preguntando:

¿Es el Poder el que corrompe o se debe ser un gran corrupto para acceder al Poder, para mantenerse en él… o para aspirar a él?

En uno de los largos recorridos de la Otra Campaña, pasando por la capital de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, comenté que algo tenía la silla gubernamental chiapaneca que convertía a personas medianamente inteligentes en estúpidos finqueros con poses de tiranuelos. Julio manejaba, Roger era el copiloto. Uno de los dos acotó “o ya eran así y por eso llegaron a gobernadores”.

Y después agregó, palabras más, palabras menos, la anécdota siguiente: “Pasando frente al edificio donde sesionaba el congreso, una señora escuchó gritos: “¡Ignorante!, ¡Idiota!, ¡Puta!, ¡Ladrón!, ¡Criminal!, ¡Asesino!, ¡Defraudador!” y otros calificativos más rudos. La señora, horrorizada, se dirige a un hombre que afuera del edificio lee un libro. “Es un escándalo”, le dice, “nosotros los mantenemos con nuestros impuestos y estos diputados no hacen nada más que pelear e insultarse”. El hombre mira a la señora, luego hacia el recinto legislativo y, volviendo a su libro, le dice a la señora: “no están peleando ni insultándose, están pasando lista de presente”.

-*-

II.- El Poder y la Reflexión sobre la Resistencia.

La izquierda es la Voz de los Muertos
Tomás Segovia. 1994.

Mmh… el Poder… la evidencia incuestionable, el sueño húmedo de los intelectuales de arriba, la razón de ser de los partidos políticos…

Ahora, con la muerte del maestro Tomás Segovia, lo nombramos a él, lo llamamos y lo traemos a sentarse con nosotros para, juntos, releer algunos de sus textos.

No sus poemas, sino sus reflexiones críticas sobre y frente al Poder.

Pocos, muy pocos, fueron y son los intelectuales que se han empeñado en entender, que no en juzgar, este accidentado andar que es el nuestro y al que llamamos “zapatismo” (o “neozapatismo” para algunos). En la raquítica cuenta aparecen, entre otros, Don Pablo González Casanova, Adolfo Gilly, Tomás Segovia y usted Don Luis.

A todos ellos, a usted, los abrazamos como sólo abrazan los muertos, es decir, hasta la vida.

Y quienes recuerdan ahora a Tomás Segovia sólo como poeta, lo hacen para escindir a ese hombre de su ser libertario. Como Don Tomás nada puede hacer ahora para defenderse y defender su palabra total, andan los homenajes de “tijera y engrudo”, editando y armando las piezas amables, dejando las incómodas para el olvido… hasta que otr@s incomod@s las recuerdan y las nombran.

Y para no interpretar sus palabras (que puede ser entendida como una forma amable de usurpación) le transcribo partes de algunos escritos.

En 1994, en plena euforia condenatoria de la derecha, ésa sí ilustrada porque la encabezaba Octavio Paz (uno de sus cortesanos era el empresario Enrique Krauze, -oh, no se ofusque don Krauze, a los intelectuales no se les puede reprochar el que sean de derecha o de izquierda, sino, como es su caso, el que para sobresalir, en lugar de usar el intelecto, recurran a la adulación de gánsteres como los que ahora son gobierno-), Tomás Segovia escribió lo siguiente (los subrayados son míos):

Siempre que prevalece una u otra forma de fascismo, la verdad y la justicia toman la forma de la Resistencia.

Pero es que además puede decirse que la izquierda es constitutivamente resistencia. Sin duda la izquierda se precipitó en nuestro siglo en un insalvable error histórico, pero ese error consistió a todas luces en creer que la izquierda podía tomar el poder. La izquierda en el poder es una contradicción, bastante nos lo ha mostrado la historia de este siglo (…).

Hoy está claro, me parece, que la izquierda no es el otro de la derecha, situadas ambas en una relación opuesta pero simétrica respecto del poder: la izquierda es ante todo el otro del poder, el otro ámbito y el otro sentido de la vida social, lo que queda sepultado y olvidado en el poder constituido, la vuelta de lo reprimido, la voz de la vida en común ahogada por la vida comunitaria, la voz de los desposeídos antes que la de los pobres (y la de los pobres sólo porque son mayoritariamente, pero no exclusivamente, los desposeídos) – la izquierda es la Voz de los Muertos.

Una de las ideas que más daño nos hicieron fue la de «reaccionario», que nos dejaba pensar que la derecha se opone al progreso, que es resistencia y habla en nombre del pasado, de las raíces, de lo «superado». Así la izquierda se convencía de que la resistencia es el poder en la medida en que seguía siendo de derecha y en que se oponía al progresismo de la izquierda en la tentativa desesperada de conservar sus privilegios y su dominio, sin ver que el poder, lo mismo de derecha que de izquierda, sólo es resistencia en un sentido diferente y mucho más simple: en el de resistirse a ser sustituido por otro poder, lo mismo de izquierda que de derecha; pero que ante la historia el poder es siempre progresista.

En México, como de costumbre, eso se ve con particular nitidez dada la crudeza de las relaciones de poder en este país: hoy sabemos con claridad que ningún gobierno fue más decidida y activamente progresista que el de Porfirio Díaz, y que en nuestros días es el PRI el que monopoliza y explota toda la retórica del progreso, del cambio, de la modernización, de la superación de los nostálgicos y los «emisarios del pasado», y hasta de democracia.

(Y esto me hace pensar de pasada que también la democracia en el poder o del poder es una contradicción: la democracia no es «demoarquía» –el pueblo en el poder es una utopía o una metáfora, muy peligrosa de tomar literalmente, porque «el pueblo», suponiendo que exista o incluso si no existe sino como entelequia, es por definición lo que no está en el poder, el otro del poder.)

Pero mis encantadores colegas, cuando se entregan al Gobierno a sabiendas de que sus promesas son falsas, ¿es que están seducidos? Imposible: la seducción es deseo en estado puro, implica la visión fulgurante de que tu goce es mi goce. No es posible una visión en la que el goce del Poder sea el goce del «pueblo».

Y en 1996 señaló:

Paralelamente, en un país que no practique ya la prohibición violenta de las expresiones directas de la vida social primaria, la ideología del poder nos chantajeará llamándonos putas –o sea disolventes, negativos, resentidos, atrabiliarios–, o tratará de persuadirnos, como tratan de persuadir los politólogos y otros intelectuales a los zapatistas, como tratan de persuadirme a mí mis colegas (empezando por Octavio Paz), de que la «verdadera» vía de expresarnos y de influir en la vida social es entrar en las instituciones –o en lo instituido en general.

-*-

Don Luis, creo que coincidirá conmigo en que, respondiendo a estos provocadores textos de Tomás Segovia, la reflexión sobre Ética y Política debe tocar el asunto del Poder.

Tal vez en otra ocasión, y llamando a otros, podamos intercambiar ideas y sentimientos (que no de otra cosa son los hechos que animan estas reflexiones), sobre este asunto.

Por ahora, vaya este llamado a Don Tomás Segovia, quien declaraba que no tenía tiempo para no ser libre y sin empacho confesaba: “casi toda la vida me la he ganado honestamente, o sea, no como escritor”.

No sólo para traer aquí su palabra irredenta, porque sí viene al caso, o cosa, según.

También y sobre todo, porque más que el poeta de las dos orillas, es el pensador que abrió una tercera puerta hacia el movimiento indígena zapatista. Mirando, viendo, oyendo y escuchando, Don Tomás Segovia cruzó esa puerta.

Es decir, entendió.

III.- El Poder y la Práctica de la Resistencia.

Municipio Autónomo Rebelde Zapatista San Andrés Sacamchen de Los Pobres, Altos de Chiapas. La mañana del 26 de septiembre del 2011, el comandante Moisés se dirigió a trabajar a su cafetal. Como todos los dirigentes del EZLN, no recibía salario o prebenda alguna. Como todos los dirigentes del EZLN, tenía que trabajar para mantener a su familia. Lo acompañaban sus hijos.

El vehículo en el que viajaban se despeñó. Todos quedaron golpeados, pero las heridas que sufrió Moisés fueron mortales. Cuando llegó a la clínica de Oventik ya era finado.

Ya en la tarde, como es costumbre en San Cristóbal de Las Casas cultivar rumores, la muerte de Moisés atrajo periodistas carroñeros que pensaron que el muerto era el Teniente Coronel Insurgente Moisés. Cuando supieron que no era él, sino otro Moisés (el Comandante Moisés), perdieron todo interés. A ninguno de ellos podía importarles alguien que no había aparecido en público como dirigente, alguien que siempre había estado en la sombras, alguien que aparentemente era sólo un indígena zapatista más…

En el calendario debe haber sido en 1985-1986. Moisés supo del EZLN y decidió sumarse al esfuerzo organizativo cuando en los altos de Chiapas los zapatistas se contaban con los dedos de las manos… y sobraban dedos.

Junto a otros compañeros (Ramona entre ellos), comenzó a caminar por las montañas del sureste mexicano, pero entonces con una idea de organización. De entre la niebla salía su pequeña figura a los parajes tzotziles en la zona Altos. Y su palabra reposada iba desglosando el dilatado historial de agravios en contra de quienes son el color que son de la tierra.

“Hay que luchar”, concluía.

La madrugada del primero de enero de 1994, como un combatiente más, bajó de las montañas a la altanera ciudad de San Cristóbal de Las Casas. Participó en la columna que tomó la presidencia municipal, rindiendo a la fuerza gubernamental que la custodiaba. Junto a los otros integrantes tzotziles del CCRI-CG, se asomó al balcón del edificio que daba a la plaza principal. Atrás, en las sombras, escuchó la lectura que uno de sus compañeros hacía de la llamada “Declaración de La Selva Lacandona” a una multitud de mestizos incrédulos o escépticos, y de indígenas esperanzados. Junto a su tropa se replegó a las montañas cuando corrían las primeras horas del 2 de enero de 1994.

Después de resistir los bombardeos e incursiones de las fuerzas gubernamentales, volvió a bajar a San Cristóbal de Las Casas como parte de la delegación zapatista que participó en los llamados Diálogos de Catedral con representantes del supremo gobierno.

Regresó y siguió caminando los parajes para explicar y, sobre todo, para escuchar.

“El gobierno no tiene palabra”, concluía.

Junto a miles de indígenas, levantó el Aguascalientes II, en Oventik, cuando el EZLN aún sufría la persecución zedillista.

Fue uno más de los miles de indígenas zapatistas que, con sus manos desnudas, se enfrentaron a la columna de tanques federales que querían posicionarse en Oventik en los días aciagos de 1995.

En 1996, en los diálogos de San Andrés velaba, como uno más, por la seguridad de la delegación zapatista, cercada como estaba por cientos de militares.

De pie, en las heladas madrugadas de Los Altos de Chiapas, resistía la lluvia que hacía huir a los soldados a buscar techo y refugio. No se movía.

“El Poder es traidor”, decía como disculpándose.

En 1997, junto a sus compañeros, organizó la columna tzotzil zapatista que participó en la llamada “Marcha de los 1,111”, y recabó información vital para esclarecer la matanza de Acteal, el 22 de diciembre de ese año, perpetrada por paramilitares bajo la dirección del general del ejército federal, Mario Renán Castillo, y con Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayfett y Julio César Ruiz Ferro como autores intelectuales.

En 1998 organizó y coordinó el apoyo y la defensa que, desde Los Altos de Chiapas, se dio a l@s compañer@s desalojad@s por los ataques contra los municipios autónomos por parte del “Croquetas” Albores Guillén y de Francisco Labastida Ochoa.

En 1999 participó en la organización y coordinación de la delegación indígena tzotzil zapatista que participó en la consulta nacional, cuando 5 mil zapatistas (2500 mujeres y 2500 hombres) cubrieron todos los estados de la República Mexicana.

En el 2001, después de la traición de toda la clase política mexicana a los llamados “Acuerdos de San Andrés” (entonces se aliaron PRI, PAN y PRD para cerrar la puerta al reconocimiento constitucional de los derechos y la cultura de los pueblos originarios de México), continuó andando por los parajes tzotziles de Los Altos de Chiapas, hablando y escuchando. Pero entonces, al terminar de escuchar, decía: “Hay que resistir”.

Moisés había nacido el 2 de abril de 1956, en Oventik.

Sin proponérselo siquiera y, sobre todo, sin tener ninguna ganancia, se vio convertido en uno de los jefes indígenas más respetados en el EZLN.

Apenas unos días antes de su muerte, lo vi en una reunión del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN, donde se analizó la situación local, nacional e internacional, y se discutieron y decidieron los pasos a seguir.

Explicamos que una nueva generación de zapatistas estaba llegando a los cargos de dirección. Jóvenes y jóvenas que nacieron después del alzamiento, que se formaron en la resistencia, y que se educaron en las escuelas autónomas, son ahora elegidos como autoridades autónomas y llegan a ser miembros de las Juntas de Buen Gobierno.

Se discutió y acordó el cómo apoyarlos en sus tareas, acompañarlos. Cómo construir el puente de la historia entre los veteranos zapatistas y ellos. Cómo nuestros muertos nos heredan compromisos, memoria, el deber de seguir, de no desmayar, de no venderse, de no claudicar, de no rendirse.

No había nostalgia en ninguno de mis jefes y jefas.

Ni nostalgia de los días y las noches en los que, en silencio, forjaron la fuerza de lo que mundialmente sería conocido como “Ejército Zapatista de Liberación Nacional”.

Ni nostalgia por las jornadas en que nuestra palabra era escuchada en muchos rincones del planeta.

No había risas, es cierto. Había rostros serios, preocupados en encontrar juntos el camino común.

Había, eso sí, lo que Don Tomás Segovia llamó alguna vez “nostalgia del futuro”.

“Hay que contar la historia”, dijo el Comandante Moisés, a modo de conclusión, al final de la reunión. Y se fue el Comandante a su champa en Oventik.

Esa mañana del 26 de septiembre del 2011, salió de su casa diciendo “vengo luego”, y se fue a su trabajadero para conseguir de la tierra el sustento y el mañana.

-*-

Al escribir de él me duelen las manos, Don Luis.

No sólo porque estuvimos juntos en el inicio del alzamiento y luego en días luminosos y frías madrugadas.

También y sobre todo, porque al hacer este rápido trazo de su historia, me doy cuenta de que estoy hablando de la historia de cualquiera de mis jefas y jefes, de ese colectivo de sombras que nos marca el rumbo, el camino, el paso.

De quienes nos dan identidad y herencia.

Tal vez a los rumorólogos coletos y demás fauna, no les interese la muerte del Comandante Moisés porque sólo era una sombra más entre los miles de zapatistas.

Pero a nosotros nos deja una deuda muy grande, tan grande como el sentido de las palabras con las que, sonriendo, se despidió de mí en aquella reunión:

“La lucha no acaba”, dijo mientras recogía su morraleta.

-*-

IV.- Una muerte, una vida.

Podría elucubrarse sobre qué es lo que lleva mis palabras a tender este complicado y múltiple puente entre Don Tomás Segovia y el Comandante Moisés, entre el intelectual crítico y el alto jefe indígena zapatista.

Podría pensarse que es su muerte, el que al nombrarlos volvemos a traerlos entre nosotros, tan iguales porque eran, y son, diferentes.

Pero no, son sus vidas las que vienen al caso, o cosa, según.

Porque sus ausencias no producen en nosotros homenajes frívolos o estériles estatuas.

Porque dejan en nosotros un pendiente, un debe, una herencia.

Porque frente a las tentaciones de moda (mediáticas, electorales, políticas, intelectuales), hay quien afirma que no se rinde, ni se vende, ni claudica.

Y lo hace con una palabra que sólo se pronuncia con autenticidad cuando se vive: “Resistencia”.

Allá arriba la muerte se exorciza con homenajes, a veces monumentos, nombres a calles, museos o festivales, premios con los que el Poder festeja la claudicación, el nombre en letras doradas en alguna pared por derrumbar.

Se afirma así esa muerte. Homenaje, sentidas palabras, vuelta de hoja y a lo que sigue.

Pero…

Dice Eduardo Galeano que nadie se va del todo mientras haya alguien que lo nombre.

Y decía el Viejo Antonio que la vida era un largo y complicado rompecabezas que sólo se podía armar cuando los herederos nombraban al finado.

Y Elías Contreras dice que la muerte necesita tener su tamaño, y que sólo lo tiene cuando se pone al lado de una vida. Y agrega que hay que recordar, cuando se nos va un pedazo del corazón colectivo que somos, que esa muerte fue y es una vida.

Eso.

Nombrando a Moisés y a Don Tomás, los traemos de nuevo, armamos el rompecabezas de sus vida de lucha, y reafirmamos que, acá abajo, una muerte es sobre todo una vida.

-*-

V.- Hasta luego.

Don Luis:

Creo que con esta misiva damos por terminada nuestra participación en este provechoso (lo fue para nosotros) intercambio de ideas. Al menos por ahora.

La pertinencia de las ventanas y puertas que se abrieron con el ir y venir de sus ideas y las nuestras, es algo que, como todo acá, se irá acomodando en geografías y calendarios aún por definirse.

Agradecemos de todo corazón el acompañamiento de las plumas de Marcos Roitman, Carlos Aguirre Rojas, Raúl Zibechi, Arturo Anguiano, Gustavo Esteva y Sergio Rodríguez Lazcano, así como a la revista Rebeldía, que fue la anfitriona.

Con estos textos, ni ellos, ni usted, ni nosotros, buscamos votos, seguidores, feligreses.

Buscamos (y creo que encontramos) mentes críticas, alertas y abiertas.

Ahora arriba seguirá el estruendo, la esquizofrenia, el fanatismo, la intolerancia, las claudicaciones disfrazadas de táctica política.

Luego vendrá la resaca: la rendición, el cinismo, la derrota.

Abajo sigue el silencio y la resistencia.

Siempre la resistencia…

Vale Don Luis. Salud y que sean vidas las que las muertes nos hereden.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Octubre-Noviembre del 2011.

VI. LA P.D. ATACA DE NUEVO.- No íbamos a decir nada. No porque no tuviéramos nada qué decir, sino porque quienes ahora se indignan con justicia contra la calumnia iletrada, nos calumniaron hasta cerrarnos los puentes hacia otros corazones. Ahora, pequeños nosotros y pequeña nuestra palabra, sólo unos cuantos, algunos de esos empecinados que suelen ser quienes echan a andar la rueda de la historia, buscan nuestro pensamiento, nos buscan, nos nombran, nos llaman.

No íbamos a decir nada, pero…

Uno de los 3 bribones que habrán de disputarse el trono sobre los escombros de México, ha venido a nuestras tierras a demandarnos silencio. Es el mismo que no acaba de madurar y reconocer sus errores y tropiezos. El mismo que encabeza un grupo ávido de poder, pleno de intolerancia, que buscó, busca y buscará la responsabilidad de sus torpezas y esquizofrenias en otros. Con un discurso más cercano a Gaby Vargas y a Cuauhtémoc Sánchez que a Alfonso Reyes, ahora predica y fundamenta sus ambiciones en el amor… a la derecha.

¿Aquellos que le criticaron a Javier Sicilia sus muestras de afecto para con la clase política, criticarán ahora la “República Amorosa”? ¿Esos que se sumaron y predicaron el que Televisa era el mal a vencer, criticarán ahora el amoroso apretón de manos con el lacayo del horario estelar?

¿Escribirá ahora Octavio Rodríguez Araujo un artículo demandando “congruencia, líder, congruencia”? ¿John Ackerman le exigirá radicalidad argumentando que eso es lo que la gente quiere y espera? ¿El ciro-gómez-leyva de La Jornada, Jaime Avilés, lanzará a sus camisas pardas de cal y canto a denunciarlo por negociar con los chuchos, los empresarios, su odiado López Dóriga? ¿El laura-bozzo de La Jornada, Guillermo Almeyra, lo juzgará y condenará por colaboracionista entonando el estribillo de “¡que pase el desgraciado!”?

No, mirarán para otro lado. Dirán que es una cuestión táctica, que está usando eso para ganar votos con la clase media. Bien, así que nada es lo que parece: el plantón de Reforma no fue para exigir el recuento de votos que hubiera hecho evidente el fraude, sino para que la gente no se radicalizara; las críticas a Televisa no fueron para denunciar el poder de los monopolios mediáticos, sino para que se le abrieran los espacios de esa empresa (y ser de nuevo su cliente en los spots electorales). ¿Qué sigue? ¿Las brigadas juntando recursos para el teletón?

Pero nosotros podríamos entender que él esté sólo siguiendo una táctica (torpe e ingenua, según nosotros, pero una táctica). Que no crea en serio que los empresarios lo van a apoyar, que los chuchos no lo van a traicionar, que el PT y el Movimiento Ciudadano son partidos de izquierda, que Televisa está cambiando, que su interlocutor privilegiado en Chiapas debe ser el priismo (como antes lo fue el sabinismo). Incluso que crea que es más inteligente que todos ellos y que los va a embaucar a todos simulando que les sirve, o intercambiando usos y costumbres en el imposible juego político de “todos ganan” y “amor y paz”.

Ok, es una táctica… o una estrategia (de todas formas no entienden lo que es una y otra cosa). Lo que se constata es que él suma a su derecha (desertores del PAN incluidos) y que nada aparece a su izquierda. Sigue los mismos pasos de su antecesor, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, que se acomidió con los poderosos, apostando a que las izquierdas no tendrían más remedio que apoyarlo “porque no hay otra cosa”. Ok de nuevo, estrategia o táctica, ya lo explicarán los moneros en sus talleres. Nosotros sólo preguntamos: ¿cuándo, en México, le ha dado resultado positivo a la izquierda el correrse a la derecha? ¿Cuándo el ser serviles con los poderosos ha ido más allá de divertirlos? Cierto, los “chuchos” pueden dar cuenta del éxito de esa táctica política (¿o estrategia?), pero no se trata de transitar el mismo camino… ¿o sí?

Mientras tanto, el grupo porril ilustrado que lo promueve seguirá haciendo malabares para justificar el cambio de rumbo… o apostarán a la desmemoria.

De todas formas, no faltará a quien culpar del tercer lugar, ¿no?

Vale de nuevo.

El Sup fumando y esperando el alud de calumnias que, en nombre de la “libertad de expresión” y sin derecho a réplica, prepara la oposición de arriba.

Dislocada Nacional e Internacional

2011-12-03T01:18:00.001-06:00

Convocatoria a dislocada contra las agresiones a las BAZ y al CNI, 3 y 4 de diciembre.

¡CONTRA LAS AGRESIONES A L@S BASES DE APOYO ZAPATISTA Y AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA!
¡POR LA LIBERTAD DE NUESTR@S PRES@S Y DESAPARECID@S POLÍTIC@S!
¡CONTRA LA GUERRA DE CALDERON! ¡TODOS A LA CALLE EL 3 y 4 DE DICIEMBRE!
A la Otra Campaña
A la Zezta Internazional
Compañeras y compañeros:
Ante la embestida represiva del gobierno federal y de los gobiernos estatales en el país en contra de compañer@s Bases de Apoyo Zapatista (BAZ) en Chiapas; en contra de los compañer@s del Congreso Nacional Indígena (CNI) en Ostula, Michoacán, en dónde fue asesinado el compañero Pedro Leyva; en Cherán, en donde nuestros compañer@s defienden los bosques de la tala clandestina que solapan las autoridades locales; en Oaxaca, donde no cesan los asesinatos en la región Triqui, el alto al hostigamiento en contra del pueblo Coca en Mezcala, Jalisco y en otros lugares del país donde luchan en contra del despojo capitalista, como es el caso de los pueblos Wixárikas y Yaqui. Así como ante las acciones de resistencia realizadas por nuestr@s compañer@s pres@s polític@s en Chiapas, Oaxaca y Guerrero en demanda de su libertad, y por la presentación de nuestr@s compañer@s desaparecid@s polític@s. Demandamos también se detengan los feminicidios sistemáticos de trabajadoras y trabajadores sexuales en toda la república y se castigue a los responsables de los mismos, para manifestar nuestra solidaridad con los compañer@s de La Otra en Cd. Juárez, agredidos por la bestia local.
Por lo anterior, en el marco de la campaña Miles de Rabias y un Corazón, Vivan las Comunidades Zapatistas, les convocamos a movilizarnos el 3 y 4 de diciembre, para que de acuerdo a sus formas y modos, realicemos actividades en nuestros lugares para hacer patente nuestra solidaridad con las organizaciones y personas que formamos parte de La Otra Campaña en el país y que han sido, o son, víctimas de la violencia gubernamental, así como para manifestar nuestra oposición a la represión del estado mexicano que asesina, secuestra, detiene ilegalmente a los luchadores sociales opositores a sus políticas de despojo, explotación y muerte.
La movilización de nuestras fuerzas en el país ayudará a liberar a nuestr@s pres@s, a rescatar a nuestr@s desaparecid@s, a esclarecer los asesinatos y a que se imparta justicia. Luchamos contra la impunidad de un régimen político corrupto e incapaz de ofrecerle a nuestro pueblo las soluciones que demandan para vivir bien y en paz.
La lucha de los compañer@s zapatistas nos muestra que existe otro camino, que sí se puede vivir bien, con seguridad y bienestar. Por eso les agreden, les temen y tratan de destruir sus escuelas, sus clínicas, porque no quieren que el ejemplo cunda. Por eso es que nuestra lucha por cambiar las cosas en el país requiere de nuestro compromiso activo, militante y de solidaridad con nuestros compañeros y compañeras zapatistas, del CNI, y de l@s pres@s y desaparecid@s polític@s.
Les convocamos a que el 3 y el 4 de diciembre tomemos las plazas públicas de nuestras ciudades y alcemos la voz para demandar: ALTO A LAS AGRESIONES A LAS BASES DE APOYO ZAPATISTA
RESPETO AL CNI, ESCLARECIMIENTO DE LOS ASESINATOS, POR EL RESPETO A LA VIDA
Y A SUS TERRITORIOS
LIBERTAD A NUESTR@S PRES@S POLÍTIC@S
PRESENTACIÓN DE NUESTR@S COMPAÑER@S DESAPARECID@S POLÍTIC@S
NO A LOS FEMINICIDIOS SISTEMÁTICOS DE TRABAJADORAS-ES SEXUALES
ALTO A LA GUERRA DE CALDERON
En el Valle de México vamos a movilizarnos el 3 de diciembre a las 4:00 pm del Monumento a la Revolución al Hemiciclo a Juárez del DF.
La Otra Campaña, Va!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)

En Tampico se efectuará un plantón en la Plaza de Armas el domingo 4 a las 5 de la tarde.

En La Guarda: LA VOZ DE LOS SIN VOZ

2011-12-02T11:14:00.003-06:00

FESTIVAL CULTURAL "LA VOZ DE LOS SIN VOZ"

LA GUARDA TEATRO DE LAS SOMBRAS

Sábado 3 de diciembre

FESTIVAL CULTURAL:

LA VOZ DE LOS SIN VOZ

CONVOCANDO A UNA TARDE ROMPIENDO EL ATURDIDO SILENCIO

COMENZÁREMOS AL SONAR DE LAS 3 PM : ...

*DOCUMENTALES :

- TERRÍCOLAS -

-LA CUARTA GUERRA MUNDIAL-

*PONENCIAS:-

MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES: 68' PARTEAGUAS DE LA HISTORIA

-TEORÍAS DEL CAPITAL-

LUCHA SOCIAL : MOVIMIENTO MANO CON MANO

*EXPOSICIONES:

-KALASHNICOF POR: ÁNGEL HERNÁNDEZ

-EL HOMBRE DEL TRAJE GRIS POR: JORGE DE LA PEÑA

"EL CUENTA CUENTOS"

*BANDAS:

-ANTIKONTROL-

-THE PUTRIDS-

-LOS MIADOS DE MI ABUELA-

-ESPAZMO-

-EL JUGLAR-

-GARA Y ATARSIS-

-EZKISOIDES-

-D RAMS-

-DEPHS-

ENTRADA: BOTE DE RECUPERACIÓN

Domicilio: Lauro Aguirre # 103, Col. Melchor Ocampo, Tampico.

(a un lado del Jardín de Niños "Lauro Aguirre")

28 aniversario del EZLN

2011-11-17T19:15:00.000-06:00

“El Absurdo más hermoso.

somos un desafío al neoliberalismo,

la locura más humana.

Nosotros venimos a demostrar que es posible y que vale la pena”. EZLN

De las pocas oportunidades que tiene este país para reconstruir el tejido social tan desgarrado por la inseguridad y la pobreza, es mirar a lo mejor de nuestro pasado e historia reciente. Los pueblos zapatistas han dado muestras de organización, dignidad y resistencia. Sin embargo, el mal gobierno mexicano da signos de que pretende aniquilar el ejemplo y la esperanza que ha nacido desde las comunidades zapatista al resto del mundo y que hoy es el corazón de nuestras dignas rabias. Un derecho y una obligación es de nosotros luchar por justicia, paz y democracia.

En el marco de la campaña Miles de rabias, un corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!

Los invitamos a la celebración del 28 Aniversario del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

¡Fuera para militares y militares de las comunidades indígenas de nuestro país!

¡Viva el 28 aniversario del EZLN!

¡Viva la lucha zapatista!

¡Libertad inmediata para el profesor Alberto Pathistán!

¡Libertad inmediata para nuestr@s pres@s!

Colectivos y Adherentes de la Otra Campaña

Mitín de apoyo a la Mano con Mano en la Cd. de México

2011-11-13T11:50:00.007-06:00

Mitin CONAGUA 4 nov 2011

Mitin en apoyo a Mano con Mano de Tampico en las oficinas de la CONAGUA 4 de noviembre del 2011

Movilización en apoyo a la Mano con Mano en las Oficinas de la CONAGUA.

El día viernes 04 de Noviembre del 2011, integrantes del Frente Popular Francisco Villa Independiente- UNOPII, realizaron una marcha mitin que partió desde rectoría hacia las oficinas de la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA), en el Distrito Federal con un contingente de aproximadamente 500 personas quienes con bastones y mantas gritaban consignas en apoyo a los compañeros de Mano con mano de la ciudad de Tampico, Tamaulipas.

El contingente exigía a dicha dependencia el inmediato otorgamiento del permiso de factibilidad para la construcción de viviendas en el predio perteneciente a integrantes de la Mano con Mano.

Al arribo del contingente a las oficinas de la CONAGUA, una comisión compuesta por integrantes de las comunidades de San Lorenzo, Pantitlan, Acapatzingo y Cabeza de Juárez establecieron una reunión con Gerardo Espinoza Subgerente de CONAGUA, del cual se acordó realizar una reunión de seguimiento en las oficinas de la Cuenca del Golfo ubicada en Ciudad Victoria, Tamaulipas para atender el planteamiento en relación al permiso de factibilidad.

Así mismo expresaron integrantes del FPFVI-UNOPII seguir realizando acciones de protesta hasta conseguir que la CONAGUA otorgue el permiso correspondiente de factibilidad y puedan nuevamente los Integrantes de la MANO CON MANO, recuperar el predio del cual hace ya dos años fueron brutalmente despojados por el gobierno del Estado de Tamaulipas.

En La Guarda, Asalto-Teatro/ Presenta:

2011-10-28T22:06:00.002-05:00

El silencio como emergencia

y los miembros de una mujer imperfecta

No hay futuro; nena

La guerra está aquí… ven a buscarme

Mr. Boom! viene por mi

Ven nena, aunque no exista el futuro

Metamos los cuerpos bajo la sabana del polvo que han dejado los misiles

Acompáñame a divertirnos entre los neumáticos

De los autos que han explotado los bastardos

Te doy mi amor, mi dolor, mi hígado mi pulmón

No hay futuro nena, Mr. Boom! vendrá por mi

Dejemos inservibles los cuerpos…

Que mejor!

Dramaturgia y dirección: Ángel Hernández

29 De octubre 2011
La Guarda teatro
Coop. $30

teatroparaunaciudadmutilada.blogspot.com

En prisión Oscar Pérez Inguanzo. Autor material de la represión y arrasamiento de la Mano con Mano

2011-10-28T13:43:00.003-05:00

Oscar Pérez Inguanzo, el peor alcalde de Tampico en su historia, el más ladrón y sin vergüenza, además principal autor material de la bestial represión y arrasamiento de la colonia Mano con Mano fue detenido y esta siendo procesado por una parte de los delitos que cometió en su función pero sobre todo por ser uno de los eslabones más débiles del grupo político al que se debe la destrucción del estado de derecho, la vida económica, de la seguridad, y la vida social de Tamaulipas.

De este grupo de impunes destructores de Tamaulipas, falta el principal, Eugenio Hernández Flores, autor intelectual y quien dio la orden contra la colonia Mano con Mano de Tampico, pronto se verá hasta donde llegan las presiones y la capacidad del gobierno actual para negociar. Por lo pronto, entregaron la cuota, una de las partes más débiles, esperando que con esto conformar para que les suelten los presupuestos y partidas federales.

Pronto también se verá si son solo medidas y acciones para cubrir y complacer, o solo es una burla más al pueblo de Tamaulipas. Estas acciones son solo una parte mínima de lo que se tiene que hacer para restablecer el estado de derecho, para reconstruir y sacar de la ruina económica al estado, para recomponer una parte del tejido social y para recuperar la mediana seguridad pública que existía en el estado.

Hacemos un llamado al pueblo de Tamaulipas, a estar pendientes y no confiar más en esta clase de individuos y en sus partidos políticos, sobre todo, cuando se sabe que la actual gobernador y todo su equipo es parte de lo mismo, que formaron parte, y él y su grupo político, fueron de los principales beneficiados del anterior gobierno estatal.
Todos estos hechos nos confirman que la única forma de superar y cambiar la terrible situación en que vivimos los tamaulipecos, es organizandose por cuenta propia, autónomamente, fuera de cualquier poder y partido político, es el único camino y más con lo que viene por las acciones del imperio. Solo organizados Abajo y a la Izquierda, se triunfará.

Justicia y Libertad para la Mano con Mano

Por que no hay de otra, más que La Otra

La Otra Campaña

Sur de Tamaulipas

2 de Octubre -MARCHA EN TAMPICO-

2011-10-01T00:03:00.004-05:00

Propuesta de consgnas durante la marcha del CEST:
"No que no, Si Que si, Ya Volvimos a Salir ¡¡"

"Art 3 de la constitucion Educacion gratuita para la poblacion"

"Estudiar Aprender, Para Poli nunca Ser"

"Que Feo Que Gacho Que Vuelvan a aumentar Las Cuotas Malditas de la Universidad"

"Che, che che guevara el gobierno a la chingada¡"

"2 de octubre no es de Fiesta, ES DE LUCHA Y DE PROTESTA"

"No somos uno no somos 10 Somos un chingo cuentenos bien"

Domingo 2 de octubre de 2011, 4:30 de la tarde, partida de frente a la Mega en la Ave. Hidalgo.

24 de septiembre de 2009 -NO SE OLVIDA-

2011-09-23T11:44:00.002-05:00

Justicia y Libertad para la Mano con Mano

Al pueblo de México
A la opinión pública
A los medios de comunicación

Este sábado 24 de septiembre se cumplen dos años del bestial desalojo y el arrasamiento de la colonia Mano con Mano de Tampico en la que l@s colon@s fueron despojados de sus terrenos y de todas sus enseres domesticos, sin que mediara una demanda, juicio u orden de algún juez o ministerio público. Y que además más de 90 de ell@s fueron detenidos, hombres, mujeres, ancianos y niños, más de 40 heridos y cerca de 30 procesados.

La punible y criminal acción ordenada por el exgobernador Eugenio Hernández Flores, impune destructor de Tamaulipas, los integrantes de la secretaría de gobierno, el exdelegado de la procuraduría de (in)justicia Enrique Aragón Sierra y el ahora profugo de la ley Oscar Pérez Inguanzo, exalcalde de Tampico, conjuntamente con los secuaces que tuvo en su cabildo.
Con la fuerza que les dio durane quince años hacer de un pantano un lugar digno donde vivir, l@s colon@s de la Mano con Mano, inmediatamente reaccionaron y empezaron una tenaz lucha y resistencia, que se extiende ahora a pesar del "nuevo gobierno" del estado que a nueve meses de su "gobierno" no tan solo no ha resuelto nada y ahora esta abriendo nuevamente los expedientes de los compañer@s procesados como una forma de intimidación para intentar disminuír sus acciones y resistencia que los esta llevando a un pronto regreso a su colonia.
Con motivo de ese terrible día, pero sobre todo por los dos años de resistencia de tan valientes compañer@s, les estamos haciendo la más atenta invitación para que este sábado 24 de septiembre de 2011 los acompañen en el acto conmemorativo que tendrán en la plaza de armas de Tampico en punto de las 4:30 de la tarde.

¡La Mano con Mano VENCERÁ!

Union de Colon@s de La Mano con Mano
Sociedad Cooperativa de Vivienda TAMOANCHAN de la Unión de Colonos de la Mano con Mano
Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPPI
La Otra Campaña - Sur de Tamaulipas

Y se abrirán las grandes alamedas........

2011-09-10T16:35:00.003-05:00

Entonces, según el testimonio de uno de sus doctores, Patricio Guijón, Allende grita ¡Allende no se rinde, milicos de mierda! y con el fusil AK-47 que le había regalado Fidel Castro se dispara en la barbilla...

Se demostrará que la Mano con Mano es habitable

2011-09-03T00:11:00.001-05:00

Viernes, septiembre 2nd, 2011

Demostraran técnicamente que Ex Colonia Mano con Mano es habitable

Los integrantes de la Resistencia de los ex habitantes de la Mano con Mano se reunieron con la Alcaldesa de Tampico Magdalena Peraza Guerra a quien le expusieron la problemática que viven.

Enrique Reynoso comento que hay una confusión sobre la reubicación de los habitantes de esta colonia popular al Fraccionamiento “Unidos Avanzamos Más”, ya que no todos fueron reubicados y hubo muchas irregularidades en ese sentido, por lo que se realizo la aclaración pertinente.

Señalo que la Alcaldesa de Tampico les comento que ese tema ya la había comentado con el Secretario de Desarrollo Urbano del Gobierno del Estado Homero de la Garza, quien le reitero que esa decisión es de la Comisión Nacional del Agua , definir la ocupación nuevamente de esos terrenos , ya que están catalogados como zona altamente inundables.

Por ultimo dijo que existe la voluntad de la Alcaldesa, ya que no se opone a que se vuelva a ocurra estos terrenos, siempre y cuando exista la autorización oficial de la CNA.

Enfatizo el Luchador social Enrique Reynoso que es un problema técnico y de planificación en el desarrollo de la ciudad y plantearon que serán apoyados por académicos y profesionistas de la UNAM , para demostrar técnicamente que ese predio puede ser habitable

PLAN DE ACCION Solidarios con la Mano con Mano de Tampico

2011-08-17T23:46:00.001-05:00

PLAN DE ACCIÓN

ACTIVIDAD EN APOYO A LOS COMPAÑEROS DE MANO CON MANO.

..::FOTOS::..

JUSTICIA Y LIBERTAD: A MANO CON MANO

El día de hoy 16 de agosto cientos de personas integrantes del Frente Popular Francisco Villa Independiente (F.P.F.V.I-UNOPII) nos dimos cita en la casa de representación del Gobierno de Tamaulipas en el Distrito Federal. Como parte del plan de acción anunciado en apoyo a nuestr@s compañer@s de Mano con Mano de Tampico. Manifestando una vez más nuestro apoyo e inconformidad por el bestial desalojo de la colonia Mano con Mano a los cuales no les han dado una respuesta después de dejar sin hogar a más de 200 familias, y despues de más de dos años del desalojo en el cual la policía dejo lesionados de por vida a por lo menos 5 compañeros de esta comunidad y un sin número de encarcelados, golpeados, y robo de las pertenencias de los y las compañeros(as) por elementos de la policía.

A las 11:00 del día se empezó un mitin en dicha dependencia con la finalidad de exigir justicia por el violento desalojo y también para ejercer presión al gobierno de Tamaulipas y del Ayuntamiento de Tampico y se abriera el diálogo con dicha autoridad y los compañeros fueran atendidos y plantearan diversas demandas que deberían ser resueltas por el Gobierno Tamaulipeco como la restitución de las tierras desalojadas, la indemnización de los bienes muebles e inmuebles robados y destruidos, la cancelación de los procesos judiciales y el castigo a los responsables de los actos violentos orquestados por la administración anterior.

Como respuesta a la movilización del día de hoy el gobierno mando alrededor de 4 camiones de granaderos, con aproximadamente 400 elementos para resguardar la avenida y policias en el acceso a la oficina del representante de la Casa de Gobierno del Estado de Tamaulipas, por lo que para poder accesar a las oficinas, recibimos empujones de parte de los policias encargados de la entrada, la decicion de entrar fue para que la comisión designada fuera escuchada y se estableciera el dialogo con el Representante de la Casa de Gobierno. Posteriormente al ver que habíamos podido entrar a la oficina varios funcionarios se encerraron porque al parecer tenían miedo de se genera violencia y enfrentamientos, apesar de que nosotros siempre nos coducimos con acciones pacíficas.

La protesta termino alrededor de las 3:00 de la tarde sin mayores incidentes, logrando que el Gobierno del Estado de Tamaulipas recibiera a una comisión y se diera la apertura al dialogo. Pero seguiremos haciendo acciones hasta conseguir la restitución del predio de los integrantes de la Colonia Mano con Mano pertenecientes a nuestra organización y el respeto a su lucha justa y digna por la vivienda.

JUSTICIA Y LIBERTAD PARA LA MANO CON MANO ¡¡¡¡¡

FRENTES POPULAR FRANCISCO VILLA INDEPENDIENTE UNOPII

Desplegado publicado el domingo 7 de agosto

2011-08-14T22:56:00.001-05:00

Justicia y Libertad para la Mano con Mano

Al pueblo de México

A la opinión pública

A los medios de comunicación

1. A casi dos años del bestial desalojo efectuado por las autoridades municipales y estatales en la colonia Mano con Mano de Tampico, desalojo que dejó sin hogar a más de doscientas familias, que incapacitó de por vida a cuando menos cinco ciudadanos por la gravedad de las lesiones recibidas, que fue utilizado para perseguir políticamente a luchadores sociales como Víctor Zenón Vargas Cruz, que fue difundido por distintos medios de comunicación a nivel nacional e internacional, haciéndonos testigos de que eran el desprecio y la estupidez personificados quienes gobernaban este heroico puerto y ese estado.

2. Nada ha cambiado desde entonces, el cinismo y torpeza de los autores de la agresión, ha encontrado continuidad con la negligencia y la demagogia de las nuevas administraciones tanto estatal como municipal quienes teniendo la oportunidad de mostrar la vocación de justicia y democracia de la que hicieron alarde durante sus campañas, han optado por el silencio y la indiferencia convirtiéndose, de hecho, en cómplices de uno de los hechos más indignantes cometidos por gobernantes del estado de Tamaulipas.

3. Reiteramos que tanto el gobierno estatal como el municipal tienen pleno conocimiento que el desalojo y la agresión perpetrada contra la población de la colonia Mano con Mano fue realizada fuera de toda legalidad, sin mediar denuncia de los legítimos propietarios, ni juicio alguno, ni, mucho menos, orden judicial, que dicho acto fue una muestra del más arcaico autoritarismo en beneficio de un pequeño grupo de empresarios, verdaderos patrones de la gavilla de delincuentes que ocupaba las oficinas del gobierno municipal y que, pese a ello, se niegan a actuar como los representantes populares que se dicen ser.

4. Que durante estos dos años manifestamos y demostramos nuestra disposición al diálogo y a lo largo de esta gestión hemos tratado de romper con el autismo de las autoridades estatales y municipales que se niegan a reconocer o a escuchar, siquiera, la justeza de las demandas de las familias de la Mano con Mano. Aunque hoy debemos reconocer la inutilidad de nuestro empeño con quienes sólo han mostrado falta de imaginación y de tacto político e incapacidad de un análisis que abarque más allá de sus intereses personales o de grupo.

5. No obstante lo anterior y a casi dos años del desalojo seguiremos luchando por la restitución de nuestra colonia, la indemnización por los bienes robados por los cuerpos policíacos producto del saqueo indiscriminado en la colonia Mano con Mano, la reposición de los materiales de las viviendas destruidas, por la cancelación de todos los procesos judiciales en contra de las víctimas de estos hechos y por un justo castigo a los autores intelectuales y materiales de la agresión que es, desde ya, un estigma para el gobierno de Tamaulipas.

6. Manifestamos públicamente que iniciaremos una serie de acciones a nivel nacional e internacional con apoyo de otras muchas organizaciones hermanas hasta lograr nuestro objetivo en el cual se encuentran todas las demandas expuestas: Justicia. Así mismo insistimos en algo que debiera hacer reflexionar a quienes hoy ocupan los palacios de gobierno, que acciones como la realizada en la Mano con Mano van sumándose a una ya larga lista de agravios en contra del pueblo trabajador como Atenco, Pasta de Conchos, el Sindicato Mexicano de Electricistas, San Juan Copala o Lomas de Poleo sólo por citar unos cuantos, pero que esos agravios se van quedando fijos en la memoria colectiva. Y que el pueblo nunca olvida.

Por la Unidad del Pueblo en la Lucha por su Liberación

Frente Popular Francisco Villa Independiente UNOPII

Alianza Mexicana de Organizaciones Sociales –AMOS-, Acción Directa Autogestiva, Agrupación un salto de vida A.C., Brigada Callejera de apoyo a la mujer “Elisa Martínez”, Centro Fray Julián Garcés Derechos Humanos y Desarrollo Local A.C., Colectivo de Arte Independiente CAIN, Colectivo Arjé, Colectivo Autonomía en los Barrios, Colectivo Defensa Verde Naturaleza para siempre-Veracruz, Comité Estudiantil Metropolitano, Colectivo Salvemos Temaca, Colectivo Regeneración Radio, Coordinadora de Colonias de Ecatepec, Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria, Consejo Autónomo Regional Zona Costa de Chiapas, Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la presa la Parota, Coordinadora por un Atoyac con Vida Educa-Oaxaca, Coordinadora del Movimiento Amplio Popular –San Luis Potosí-, Central Unitaria de Trabajadores de México –CUT-, Centro de Investigación Laboral y Asesoría Sindical –CILAS-, Servicios para Una Educación Alternativa A.C., El Pregón, Espacio Social y Cultural La Karakola, Frente Amplio contra la Supervía, Frente Amplio Opositor a la Minera San Xavier, Frente de Pueblos del Anáhuac, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Región Izta-Popo, Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario A. C. –IMDEC-, jóvenes en resistencia alternativa –JRA-, La Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental LA VIDA.-Veracruz, La Otra Campaña-Sur de Tamaulipas, Marea Creciente-México, Movimiento de Liberación Nacional, Notilibertas, Red Mexicana de Trabajo Sexual, OCEZ-DI-Chiapas, Paso de la Reina, Partido de los Comunistas, Pueblos Barrios y Colonias en Defensa de Azcapotzalco, Pueblo organizado de Cherán-Michoacán, Pueblos Unidos del Valle de Perote, Radio Ñomnda-La palabra del agua, Red por la Paz y la Justicia-Cuernavaca Morelos, Red Unida de Derechos Humanos –RUDH, Red de Defensa Ciudadana A.C.-Nuevo Léon-, Taller Integral de Arquitectura y Construcción, Unidad Obrera y Socialista ¡UNIOS!, UCOPI-Guanajuato, Unión Popular José María Morelos y Pavón-Estado de México, Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur UNISUR, Unión de Defensores y Promotores de Derechos Humanos de la Sierra Norte de Puebla, Viudas y familias de Pasta de Conchos, Zapateando-medios libres-Xalapa, Ver.

Internacionales: Clayton Coon, Baltimore, Padre Luis Barrios, Nueva York, Manolo de los Santos, Nueva York, Pastores por la Paz, EE UU.

Rev. Raúl Suárez Ramos, Director del Centro Memorial Martin Luther King, Jr. La Habana, Cuba. Consuelo Elba, Cine-documentalista, La Habana, Cuba.

Ciudad de México y Estado de México: Enrique Reynoso, Rosario Hernández Aldaco, Alejandro Juárez Tovar, Elí Aguilar Ramírez, Héctor de la Cueva, Gilberto López y Rivas, Ana María Vera Smith, Vicente Villamar Calderón, Marco Leonel Posadas Segura, José Luis Alonso Vargas, Francisco Ramón Rosas López, Bernardino Cruz Cardona. Coahuila: Fernando Acosta, Tomasita Martínez Almaguer. Nuevo León: Ximena Peredo, Juan Aguado Franco. Jalisco: Mónica Olvera Milina-La Jornada, Baja California: Luis Alfonso Vargas Silva. Tamaulipas: Enrique Alvarado Palacios, Juan Jesús Aguilar León, Mario Deance Guerrero, Nora Hernández Arreola, Adrián González Morales, Lucero Hernández Arreola, Ángel Hernández Arreola, Nora Arreola Pasquel, Alejandra Hernández Rodríguez, Luis Eduardo Hernández Miranda, Francisco Chavira Martínez, Diana Chavira Martínez, Juan Abel Bárcenas García, Horacio Cervantes Martínez, Laura Olivia Hernández González, Manuel García, Guillermo Gutiérrez Riestra, José de Jesús Guzmán Bravo, Antonio Valdez, Veracruz: Javier Hernández Alpizar, Juan Castro Soto, Damian Martínez Martínez. San Luis Potosí: José Antonio Wong Soto, Miguel Ángel Wong Soto, Valentín Ortiz Rebolloso.

Responsable de la publicación: Crispín Pacheco Hernández

Domicilio: Melchor Ocampo # 303, Colonia Morelos, Tampico

Teléfono: 833 206 74 59

ABAJO EL BLOQUEO A CUBA

2011-07-14T23:05:00.002-05:00

La Mano con Mano, Adelante

2011-07-14T23:00:00.002-05:00

Organizan grupo para volver a la Mano con Mano

14 de julio, 2011
Mario Alberto Prieto / Tampico

Tampico, Tamaulipas .- Los ex invasores de la Mano con Mano se han organizado legalmente en una asociación cooperativa de nombre “Tamoachan” para seguir exigiendo su regreso a los terrenos inundables.
Su representante, Víctor Vargas, señaló que no cederán ante la Procuraduría del Estado, quien actualmente lleva el caso, para que se les restituyan sus predios en este sector que año con año era una zona de riesgo en temporada de lluvias.
“La Mano con Mano ya es una organización legalmente constituida es una cooperativa de vivienda, tiene una representación jurídica, hemos esperado los tiempos legales los que no han respetado es el Gobierno Estatal y municipal”, señaló el dirigente.
Son un promedio de 200 familias las que estarán continuando sus presión ante las instancias legales para que les den el fallo que requieren para repoblar esta parte del municipio de Tampico, de donde los desalojó el ex Alcalde del PRI, Oscar Pérez Inguanzo.
“El terreno jurídicamente hablando es propiedad de los colonos, quienes no son invasores son posesionarios que tienen un proceso jurídico, por lo que vamos a esperar a que el fallo de parte de las autoridades sea el regreso de estas familias a sus terrenos”, mencionó.

Hasta el momento no tienen diálogo con las autoridades para estar pugnando porque se dé un arreglo tras su inconformidad, que no ha sanado, de seguir viviendo en ese sector donde radicaron por más de una década.

Habrán de estar realizando una serie de marchas y hasta bloqueos en el Distrito Federal para estar buscando que se les dé una solución en un corto tiempo, ya que estas personas actualmente no tienen donde vivir, al referir que la mayoría no aceptó la reubicación.

Su demanda actualmente lleva su curso en la Procuraduría Judicial del Estado debido a que se declaró incompetente la PGR.

La Razón

Libia: Sangre por petroleo

2011-06-27T19:08:00.001-05:00

LA GUARDA, TEATRO DE LAS SOMBRAS:

2011-06-23T12:01:00.002-05:00

Estimados amigos;

Agradeceremos su invaluable apoyo en la difusion de nuestra funcion de clausura programada para este proximo viernes 24 de junio, en la Guarda. Los esperamos; gracias y un fuerte abrazo.

Ángel Hernández.

En Solidaridad y Apoyo a l@s colon@s de la Mano con Mano

2011-06-21T20:19:00.003-05:00

Mitin / Casa de Representación del Estado de Tamaulipas

México DF a 8 de Junio de 2011. Este miércoles alrededor de las 12:00 pm una comisión del Frente PopularFrancisco Villa Independiente- UNOPII asistió a la casa de representación del estado de Tampico ubicada

Una vez más nos dirigimos al representante del gobierno de Tamaulipas en el Distrito Federal para que sea el portavoz de nuestra demanda.

Desde octubre de 2009 nuestra organización Frente Popular Francisco Villa Independiente de la Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (FPFVI-UNOPII), se ha manifestado varias veces en la Casa de Representación del Estado de Tamaulipas en el D.F., con el objetivo de exigir al gobierno del estado solucionará la situación de despojo, violencia e injusticia que el Presidente Municipal de Tampico ejerció contra la colonia Mano con Mano (hoy Miembros del FPFVI-UNOPII), además de exigir al gobierno de ese momento, una explicación de la bestial violencia utilizada para despojar de sus pertenencias, para robar quince años de esfuerzo de quinientas familias de la Mano con Mano.

En la última reunión que tuvimos con el Arq. Eloy Vera (octubre del 2010), acordamos llevar a cabo una reunión con el Presidente Municipal de Tampico, reunión a la cual por supuesto no llego este funcionario, nos atendió el Secretario de gobierno, al cual se le plantearon nuestras demandas, a lo que respondió que no poder hacer nada pues estaban por entregar la administración, a la recién electa presidenta municipal.

Hoy nuevamente estamos aquí para solicitar al representante actual de esta Casa de Representación del gobierno del Estado de Tamaulipas en el D. F., comunique al Gobernador, Egidio Torre Cantú nuestras demandas, para que dé pronta solución, a la injusticia cometida contra nuestros compañeros de la Mano con Mano, aun y cuando no haya sido directamente él quién tomo esta decisión, de la misma manera le pedimos informe al gobernador, que las familias de la Mano con Mano seguirán en pie de lucha hasta en tanto no se resuelva su problemática.

Hoy las familias de la Mano con Mano son parte del Frente Popular Francisco Villa Independiente UNOPII por lo que todos los miembros que conforman la UNOPII en los diferentes estados de la Republica están dispuestos a solidarizarse y apoyar su lucha, hasta conseguir que se restituyan los bienes a quienes fueron despojados de ellos, que a las familias desalojadas se les devuelva el predio del que de manera ilegal e injusta les fue arrancado.

¡Justicia para las familias de la Mano con Mano!

¡Restitución de la tierra arrebatada!

¡Indemnización para los despojados de sus bienes!

¡Por el respeto a los Derechos Humanos!

Por la Unidad del Pueblo en la Lucha por su Liberación.

Frente Popular Francisco Villa Independiente-Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes.

______________________

Rosario Hernández Aldaco.

Comisión Política Nacional del FPFVI-UNOPII

TOKDA N EKTEPEK

2011-06-20T23:45:00.002-05:00

La Mano con Mano, lucha, resiste y triunfará

2011-06-09T18:57:00.003-05:00

Vuelve conflicto de la Mano con Mano

Frente Francisco Villa (independiente) recuerda que hay denuncias contra ex gobernador y del ex alcalde. Piden castigo para ambos, por desalojo.

El Cinco, Cd. Victoria, JUEVES 09 DE JUNIO DE 2011

Por: Cristina Adame García

Habitantes de la colonia Mano con Mano en el sur del estado protestaron en esta capital para exigir se destraben las denuncias que promovieron contra el ahora ex gobernador Eugenio Hernández Flores y el ahora ex alcalde de Tampico, Óscar Pérez Inguanzo.

Encabezados por Enrique Reynoso, los inconformes exigieron la reposición de las viviendas que Hernández Flores ordenó derribarlas.

"Las casas fueron demolidas", recordó una inconforme.

Los ex residentes de la Mano con Mano ofrecieron de prueba, testimonios y fotografías de lo acontecido aquel día cuando, con apoyo de la Policía Metropolitana, los agentes del orden derribaron las viviendas.

"Se exige la restitución de las casas, la indemnización de los bienes que nos fueron robados".

"Que se indemnice también a las familias y compañeros que sufrieron lesiones", agregaron.

El abuso lo ordenó Hernández Flores.

"Debe existir alguna forma, o vía, que haga llegar a arriba la inconformidad", dijo Reynoso.

Los manifestantes exigieron una explicación sobre la actuación de ex funcionarios.

¡Libertad inmediata a Edward Espíndola Uribe! Presos políticos ¡Libertad!

2011-05-27T17:31:00.001-05:00

España: Movimiento de protesta "Democracia real Ya"

2011-05-19T17:33:00.004-05:00

La rebelión del M !5 en España

2011-05-19T14:56:00.002-05:00

Apuntes de Sol y lluvia en Madrid

Ángeles Diez

Rebelión

La Puerta del Sol de Madrid no es la Qasba tunecina, tampoco es la plaza Tahrir, ¿podrá serlo? Seguramente es pronto para los pronósticos. En ello andan los expertos, sociólogos e intelectuales sabelotodo que crecen como los champiñones en los días de lluvia. También les preocupa y les ocupa a más de un político, que a buen seguro, andan sacando los sensores a la calle para medir por dónde sopla y si conviene desplegar a barlovento o a sotavento. Por supuesto la jauría mediática también anda de caza y los lebreles husmean más o menos camuflados de periodistas enrollados.
Mientras, la Puerta del Sol empieza ser cauce que recoge decenas, cientos, a veces miles, de insatisfacciones, de malestares, de frustraciones y poco a poco, quién sabe…

Las condiciones objetivas, dicen los sociólogos, están dadas. Las subjetivas comienzan a darse. El dispositivo catalizador es mera coyuntura, ¿unas elecciones autonómicas y municipales? El contexto internacional inmediato: la crisis económica, las revoluciones del mundo árabe. Los antecedentes próximos: las movilizaciones por la contaminación del Prestige, las movilizaciones contra la guerra de Irak. ¿Qué desaparece y qué permanece? Es difícil saberlo pero podemos aventurar una hipótesis: la deslegitimación del sistema político.

A principios de marzo del 2003, era la segunda legislatura del Partido Popular, Aznar flirteaba con Bush y sus secuaces, y el imperio acordaba invadir Iraq. En el parlamento se debatía nuestra implicación en la guerra, el rey callaba y los medios fabricaban mentiras. En la universidad, en los centros de trabajo, en los barrios, en la gala de los premios Goya, se gritaba: No a la guerra. Nunca como entonces, en la historia reciente de este país –exceptuando para el caso vasco- se había iluminado de esa forma el teatro político, evidenciando que legalidad y legitimidad pueden ser dos términos en conflicto. La decisión de intervenir en la guerra era legal, claro, estaba siendo tomada por nuestros representantes en el Parlamento. Nuestros representantes eran representantes legítimos, claro, los habíamos elegido, pero, ¿cómo era posible que tomaran una decisión en contra de la voluntad clara y explícitamente manifestada en las calles? Fue en ese momento cuando, camino del Parlamento en una manifestación multitudinaria, no convocada por ninguna organización ni partido, se empezó a corear “lo llaman democracia y no lo es, no lo es, no lo es”. La consigna fue floreciendo de boca en boca y amenazaba con impactar en el precario andamiaje construido en la Transición: si el parlamento podía tomar una decisión tan importante –nada menos que implicarnos en una guerra- sin contar con legitimidad, ¿no podría estar tomando cientos de decisiones ilegítimas?, ¿no sería que el edificio político tenía algún fallo estructural o de construcción? No olvidemos que, a pesar de que el derecho positivo insiste en identificar ambos conceptos, la legitimidad tiene que ver con el consenso, con la aceptación, con la justificación de la obediencia, con las explicaciones que nos damos para aceptar que nos gobiernen y para obedecer la ley.

Los procesos sociales tienen algo de orgánico, algo de mágico y algo de memoria. Lo orgánico se manifiesta en lo concreto real, en el cansancio que impide mantener las movilizaciones en su punto álgido, aunque las causas permanezcan e incluso se acrecienten las razones (nadie puede estar en permanente estado de enamoramiento, se moriría). Lo mágico se expresa en la construcción de posibilidad donde solo había improbabilidad, tiene que ver con la potencia, con lo que puede llegar a ser. La memoria es esa mirada del ángel de la historia que hoy en Madrid se pregunta qué cosa fue la Transición española y a qué le llaman democracia.
Las concentraciones en Sol aún son difusas, líquidas diría Z. Bauman, cierto, pero una foto nunca sustituyó a mil palabras. Hoy había más gente que ayer, ¿menos que mañana? Hoy había más adultos. Ayer sólo unos cientos pasaron la noche al raso. Hoy a la una de la madrugada, bajo una lluvia despiadada, otros cientos hacían el relevo. No hay muchas cosas claras pero hay algunas cosas difusas que empiezan a ser repetidas en los corros que se sientan a conversar en las esquinas, bajo los quioscos de prensa, bajo la estatua de Carlos III y en algún que otro bar de la zona: a) no se puede convertir la concentración en un botellón, que sea un movimiento pacífico, no a los provocadores b) hay que implicar a más personas, por barrios, por sectores. Extender la protesta c) tiene que continuar después de las elecciones.
No es gran cosa, pero es mucho para un país con cinco millones de parados, con un millón y medio de familias con todos sus miembros en paro y sin prestaciones, endeudado hasta el corvejón, vendido y revendido al mejor postor, traicionado por sus organizaciones sindicales, con un sector público amenazado (salud, educación), con una clase política desprestigiada y sin ningún referente político de izquierdas que despierte, no ya pasiones, ni siquiera simpatías. Es mucho para la desmovilización generalizada que se expande con las derrotas, mucho si tenemos en cuenta el desmantelamiento de conciencias de los últimos años, suficiente para fisurar la faz de un sistema que se sabe seguro porque “no hay otro”, de momento.
Dicen que son sólo jóvenes. Una pareja mayor, de Aravaca, me decían que estuvieron ayer y que estaban hoy y volverían mañana a las ocho, que su hijo estaba acampado y su hija también estaba por allí. Dicen que son las redes sociales. Los carteles dicen que son las manos y los dedos de quien todavía sabe y quiere escribir mensajes.
A las tres de la madrugada, cuando cierro estas líneas, no sé cuantos aguantarán en la plaza. Les imagino calados hasta los huesos, resguardados en los soportales de los comercios, bajo los toldos, otros se habrán despedido hasta mañana. No se puede esperar piedad de la lluvia, pero en Madrid, en mayo y con sol, es posible la primavera.

Acompañamiento de Silvio Rodríguez

2011-05-11T01:05:00.000-05:00

miércoles 4 de mayo de 2011

por la paz

Marcha en Tampico. Jornada Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad.

2011-05-11T00:16:00.005-05:00

Caminan, en silencio, dos kilómetros

Tampico se une a marcha convocada por Sicilia

Convocados por el movimiento dirigido por el periodista y poeta Javier Sicilia, más de 100 personas, entre familiares de secuestrados en carreteras de Tamaulipas, integrantes de grupos civiles como Justicia y Libertad por la Mano con Mano y el Frente Popular de la Otra Campaña del EZLN, participaron en una marcha por la paz.

2011-05-09•Locales

Con cartelones piden que ya no corra más sangre

Con pancartas como “Tampico está secuestrado y queremos liberarlo” y “Libre tránsito en carreteras, no más sangre, Daniel y Karla desaparecidos el 21 de abril de 2011”, ciudadanos de la zona conurbada marcharon en silencio alrededor de 2 kilómetros, para al final emitir sus reclamos frente al palacio municipal.

“El miércoles del mes pasado, de la Semana Mayor, cuando nos decían que las carreteras estaban blindadas, mis familiares no llegaron, nadie sabe nada de ellos. Estoy aquí en nombre de ellos y porque estoy cansada que después de las 7 de la noche hay que estar en casa, porque estar afuera es peligroso”.

Mensajes como éste se escucharon a lo largo de una hora en donde víctimas del crimen manifestaron sus experiencias, sin identidades por miedo a represalias.

Por último, se leyó un comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena comandado por EZLN, en el que piden poner fin a la estrategia de guerra que impera en el país y califican a México como un país en donde la justicia no tiene cabida y en donde el blanco son los ciudadanos inocentes.

Margarita Alvarado, Milenio, Diario de Tampico

Ca

Jornada Nacional de Movilización en Tamaulipas

2011-05-09T00:17:00.003-05:00

Sección: Tamaulipas / Tampico

Habitantes de Mano con Mano de Tampico repudian inseguridad provocada por Federación

Los vecinos, que están afiliados a la Unión Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente, UNOPII, mostraron sus carteles y mantas a quienes cruzaban la plaza de Armas en Tampico

Por: Baldemar Mijangos/Tampico

06/05/2011

Tampico, Tamaulipas.- Sumándose a la convocatoria nacional de repudio a la violencia que está generando la estrategia del Gobierno Federal, pobladores de la ex colonia Mano con Mano se manifestaron en ese tenor frente al Palacio Municipal de Tampico.Con pancartas donde expresaban su malestar por el clima de temor que está causando este plan de combate a la delincuencia organizada, los vecinos porteños se mantuvieron en la plaza de Armas, donde leyeron una serie de consignas, en concordancia a la convocatoria del intelectual Javier Sicilia y de diversas organizaciones no gubernamentales, además de la convocatoria que les hizo el Ejército Zapatista de Liberación Nacional denominada las “Jornadas por la Paz con Justicia y Dignidad”.En esta tesitura, el dirigente de La Otra Campaña del Sur de Tamaulipas, Víctor Zenón Vargas Cruz, indicó que también la movilización de los pobladores de la Mano con Mano se realizó en esta fecha coincidiendo con un movimiento que ya habían programado.“Bueno, son demandas sin solución de la Mano con Mano que están vigentes para nosotros, y en las que es la justicia y la libertad para la Mano con Mano, es decir, la justicia significa el respeto a los derechos a los habitantes de la Mano con Mano, el respeto a sus años de antigüedad de posesión, la justicia porque saben que tenemos las demandas federales, locales, contra las autoridades, que hicieron el abuso”, precisó Vargas Cruz.Los vecinos, que están afiliados a la Unión Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente, UNOPII, mostraron sus carteles y mantas a quienes cruzaban la plaza de Armas, y principalmente los que salían del Palacio Municipal de Tampico.“Las demandas son alto a la violencia contra el pueblo de México, en defensa de la soberanía nacional, en defensa de la madre tierra y de todos los bienes naturales, alto a la represión de los movimientos sociales; y ya más en general de las Jornadas de Paz también son alto a la guerra de Calderón, no más sangre y estamos hasta la madre”, indicó el dirigente de La Otra Campaña del Sur de Tamaulipas, Vargas Cruz.Los habitantes llegaron a las 16:30 horas en promedio y permanecieron hasta las 19:00 horas, no registrándose ningún incidente con los cuerpos de seguridad de la ciudad, pues los habitantes, que estaban también liderados por Crispín Pacheco Hernández, hicieron el movimiento de forma pacífica en la plaza de Armas.

Tomado del portal, Hoy Tamaulipas.

Asalto-teatro, PRESENTA:

2011-04-30T13:04:00.002-05:00

JORNADA NACIONAL

2011-04-30T12:28:00.007-05:00

Jornada nacional de movilización: del 5 al 8 de mayo.

Considerando que:

1. Las organizaciones, colectivos y movimientos abajo firmantes hemos comenzado un proceso de articulación y organización nacional, contra el mal gobierno y el mercado, a favor de la vida, la madre tierra y en defensa de los bienes naturales, compartiendo la construcción de las autonomías y la lucha por una vida digna.

2. 2. Que el poeta Javier Sicilia ha llamado a la movilización nacional por la justicia y contra la impunidad

3. 3. Que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional ha llamado a movilizarse por las mismas razones.

Anunciamos:

Que nos movilizaremos entre el 5 y el 8 de mayo en las ciudades y estados de Baja California, Chiapas, Coahuila (Torreón), Guadalajara, Guanajuato (San Miguel Allende, Salamanca, Irapuato, Celaya), Guerrero, Monterrey, Nayarit, Puebla, Tampico, Tamaulipas y en la Ciudad de México bajo los siguientes ejes:

Alto a la violencia contra el pueblo de México

En defensa de la soberanía nacional

En defensa de la madre tierra, el territorio y los bienes naturales

Alto a la represión de los movimientos sociales

haciendo además nuestras, las consignas de:

¡Alto a la guerra de Calderón!

¡No más sangre!

¡Estamos hasta la madre!

En Ciudad de México el 5 de mayo. 4pm

Marcha del Ángel de la Independencia al zócalo

Invitamos a todas y todos a movilizarse como parte de esta jornada nacional de lucha.

Acción Directa Autogestiva-Puebla, Alianza Mexicana de Organizaciones Sociales (AMOS), Asociación un Salto de Vida- Jalisco, Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer "Elisa Martínez"; Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas (CARZCCH), Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota-Guerrero (CECOP), Comité Estudiantil Metropolitano, Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria-Guerrero (CRAC-PC), Frente de Pueblos del Anáhuac-Tláhuac, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Puebla-Tlaxcala Región Izta-Popo y Región Malinche, Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, jóvenes en resistencia alternativa, Colonia Mano con Mano-FPFVI-UNOPII en Tamaulipas; Municipio Autónomo de San Juan Copala-Oaxaca, Organización Campesina Emiliano Zapata-Democrática-Independiente-UNOPII-Chiapas (OCEZ-DI-UNOPII), Partido de los Comunistas, Radio Ñonmdaa-La Palabra del Agua-Guerrero, Red de medios libres abajo y a la izquierda, Regeneración Radio, Unión Campesina Obrera Popular Independiente-UCOPI-UNOPII-Guanajuato, Unión José María Morelos y Pavón –Estado de México.

dialogorebelde@gmail.com

1o. de Mayo de 2011

2011-04-30T12:24:00.001-05:00

ISAÍAS ISAAC CAZAREZ LÓPEZ ¡PRESENTE!

2011-04-21T22:51:00.001-05:00

El pasado 14 de abril falleció el compañero Isaías Isaac Cazares López en Cd. Madero, Tamaulipas. El compa Isaac formo parte de la primera generación egresada de Técnicos en perforación de Intituto Tecnológico de Cd. Madero. Toda su vida laboral la efectuó en Petroleos Mexicanos participando en el Sindicato.

Al jubilarse dedicó su tiempo a participar y solidarizarse con las luchas sociales y rebeldes, así en 1994, con el alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, participó en las movilizaciones por la paz y para que terminara la agresión del ejército federal a las comunidades zapatistas, se incorporó a los destacamentos civiles que hicieron los cordones para apoyar a los delegados del EZLN en los diáologos. Asistió y tomó parte de la Convención Nacional Democrática realizada en Guadalupe Tepeyac, fue un entusiasta activista, impulsor e informador de las diferentes iniciativas de los zapatistas y al darse a conocer la Cuarta Declarción de la Selva se incorporó al Frente Zapatista de Liberación Nacional y asistió a todas sus convocatorias.

Debido a su doble residencia, en Cd. Madero, Tamaulipas y en Papantla, Veracruz, trabajo para crear el FZLN en ambas regiones, fue de los impulsores de una de las primeras oficinas del Frente en el país, la que esta todavía en Cd. Madero y que paso a ser de La Otra Campaña.

Adherente de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona participo en sus principales actividades y convocatorias, participó en la creación de La Otra Campaña en el Sur de Tamaulipas y en La Otra Totonacapan del norte de Veracruz, así como en la formación y en los trabajos de la regional Huasteca-Totonacapan, en el recorrido de la Comisión Sexta y el Subcomandante Insurgente Marcos por Papantla, acompaño al Subcomandante en la mesa en uno de los actos (primera de las fotos), la Comisión Sexta y el Sub se alojaron en su casa de esa ciudad. En la segunda de las fotografías que presentamos el Compa Isaac en un acto en la Plaza de Armas de Tampico.

Fue un firme amigo, solidario de la Revolución y del pueblo cubano, por su experiencia en la perforación de posos, trabajo y presto asesoría en los campos petroleros de Cárdenas en la provincia de Matanzas, Cuba, participó en el Comité Tampico-Madero Va por Cuba y se integró en una de las Caravanas de los Pastores por la Paz a la Isla.

Solo hasta que debilitado su organismo ya no pudo participar en el último año, se alejo en una forma sencilla y modesta, siempre procuró dar la pelea y prolongar el final de su última batalla estando al pendiente de los acontecimientos e informandose.

Por su constancia, por su disposición, por sus acciones solidarias, por su humanismo, por su rebeldía el Compañero Isaías Isaac Cazares López estará PRESENTE en las luchas de nuestros pueblos.

Porque no hay de otra, más que La Otra

La Otra Campaña
Sur de Tamaulipas

Comisión de Enlace

Subcomandante Insurgente Marcos: DE LA REFLEXIÓN CRÍTICA, INDIVIDU@S Y COLECTIV@S.

2011-04-13T17:12:00.002-05:00

DE LA REFLEXIÓN CRÍTICA, INDIVIDU@S Y COLECTIV@S.
(Carta Segunda a Luis Villoro en el Intercambio Epistolar sobre Ética y Política)

Abril del 2011.

“Si en el cielo hay unanimidad, apartadme un lugar en el infierno”
(SupMarcos. Instrucciones para mi muerte II)

I.- LA PROSA DE LA CALAVERA.

Don Luis:

Salud y saludos maestro. Esperamos de veras que se encuentre mejor de salud y que la palabra sea como esos remedios caseros que alivian aunque nadie sabe cómo.

Cuando inicio estas líneas, el dolor y la rabia de Javier Sicilia (lejano a la distancia pero cercano en ideales desde antaño) se hacen eco que reverbera en nuestras montañas. Es de esperar y de esperanza que su legendaria tenacidad, así como ahora convoca nuestra palabra y acción, alcance a agrupar las rabias y dolores que se multiplican en suelos mexicanos.

De Don Javier Sicilia recordamos sus críticas irreductibles pero fraternas al sistema de educación autónoma en las comunidades indígenas zapatistas y su terquedad al recordar periódicamente, al finalizar su columna semanal en la revista mexicana PROCESO, el pendiente del cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.

La tragedia colectiva de una guerra insensata, concretada en la tragedia particular que lo hirió, ha colocado a Don Javier en una situación difícil y delicada. Muchos son los dolores que esperan encontrar eco y volumen en sus reclamos de justicia, y no son pocas las inquietudes que esperan que su voz acuerpe, que no dirija, las ignoradas voces de indignación.

Y también ocurre que en torno a su figura agigantada por el digno dolor, acechen los buitres carroñeros de la política de arriba, para quienes una muerte vale sólo si suma o resta en sus proyectos individuales y de grupúsculos, aunque se escondan detrás de una representatividad.

¿Un nuevo asesinato se hace visible? Pues entonces hay que ver cómo afecta eso la pueril contabilidad electoral. Para allá arriba importan las muertes si pueden incidir en la agenda electoral. Si no se pueden capitalizar en encuestas y tendencias de preferencia electoral, entonces vuelven a la lúgubre cuenta donde las muertes ya no importan, aunque sean decenas de miles, porque vuelven a ser un asunto individual.

Ignoro, al momento de escribirle estas palabras, los pasos que sigue ese dolor que convoca. Pero su reclamo de justicia, y todos los que en él se sintetizan, merecen nuestro respeto y apoyo, aún con nuestro pequeño ser y nuestras grandes limitaciones.

En el ir y venir de las noticias sobre ese suceso, se recuerda que Don Javier Sicilia es poeta. Tal vez por eso su persistente dignidad.

En su muy particular estilo de ver y explicar el mundo, el Viejo Antonio, ese indígena que fue maestro y guía de todos nosotros, decía que había personas que eran capaces de ver realidades que aún no existían y que, como no existían tampoco las palabras para describir esas realidades, entonces tenían que trabajar con las palabras ya existentes y acomodarlas de un modo extraño, en parte canto y en parte profecía.

El Viejo Antonio hablaba de la poesía y de quienes la hacen. (yo agregaría a quienes la traducen, porque l@s traductor@s de la poesía que habla lenguas lejanas también deben ser un mucho hacedor@s de poesía).

Los poetas, las poetisas, ¿ven más lejos o ven de otro modo? No lo sé, pero buscando algo que, dicho en el pasado, hablara del presente que nos duele y del futuro incierto, encontré este escrito de José Emilio Pacheco que me mandó hace tiempo un mi hermano mayor y que viene al pelo para que nadie entienda:

Prosa de la Calavera.

Como Ulises me llamo Nadie. Como el demonio de los Evangelios mi nombre es Legión. Soy tú porque eres yo. O serás porque fui. Tú y yo. Nosotros dos. Vosotros, los otros, los innumerables ustedes que se resuelven en mí.
(…)
Después fui, al punto de convertirme en lugar común, símbolo de la sabiduría. Porque lo más sabio es también lo más obvio. Como nadie quiere verlo de frente nunca estará de sobra repetirlo: No somos ciudadanos de este mundo sino pasajeros en tránsito por la tierra prodigiosa e intolerable.
Si la carne es hierba y nace para ser cortada, soy a tu cuerpo lo que el árbol a la pradera: no invulnerable, tampoco perdurable, sí material más empecinado o resistente.
Cuando tú y todos los nacidos en el hueco del tiempo que te fue dado en préstamo acaben de representar su papel en este drama, esta farsa, esta trágica y bufa comedia, yo permaneceré por largos años: descarnada desencarnada.
Serena mueca, secreto rostro que te niegas a ver (arráncate la máscara: en mí hallarás tu verdadera cara), aunque lo sabes íntimo y tuyo y siempre va contigo.
Y lleva adentro, en fugaces células que a cada instante mueren por millones, todo lo que eres: tu pensamiento, tu memoria, tus palabras, tus ambiciones, tus deseos, tus miedos, tus miradas que a golpes de luz erigen la apariencia del mundo, tu alejamiento o entendimiento de lo que realmente llamamos realidad.
Lo que te eleva por encima de tus olvidados semejantes, los animales, y lo que te sitúa por debajo de ellos: la señal de Caín, el odio a tu especie, tu capacidad bicéfala de hacer y destruir, hormiga y carcoma.
(…)
Porque voy con ustedes a todas partes. Siempre con él, con ella, contigo, esperando sin protestar, esperando. De los ejércitos de mis semejantes se ha forjado la historia. De la pulverización de mis añicos está amasada la tierra.
(…)
Así, quién lo diría, yo -máscara de la muerte- soy la más profunda entre tus señales de vida, tu huella final, tu última ofrenda de basura al planeta que ya no cabe en sí mismo de tantos muertos. Si bien sólo perduraré por breve tiempo, de todos modos muy superior al que te concedieron.
(…)
Toda belleza y toda inteligencia descansan en mí, y me repudias. Me ves como señal del miedo a los muertos que se resisten a estar muertos, o a la muerte llana y simple: tu muerte. Porque sólo puedo salir a flote con tu naufragio. Sólo cuando has tocado fondo aparezco.
Pero a cierta edad me insinúo en los surcos que me dibujan, en los cabellos que comparten mi gastada blancura. Yo, tu verdadera cara, tu apariencia última, tu rostro final que te hace Nadie y te vuelve Legión, hoy te ofrezco un espejo y te digo: Contémplate.

(José Emilio Pacheco, “Prosa de la calavera”, en “Fin de siglo y otros poemas”, México, Fondo de Cultura Económica / Secretaría de Educación Pública, Lecturas Mexicanas No. 44, 1984, pp. 114-117)

II.- LA PERTINENCIA DE LA REFLEXIÓN CRÍTICA.

“Cuando la hipocresía comienza a ser de muy mala

calidad, es hora de comenzar a decir la verdad”
Bertold Brecht.

La guerra de arriba sigue, y su paso de destrucción pretende también que todos empecemos a aceptar ese horror cotidiano como si fuera algo natural, algo imposible de cambiar. Como si la confusión reinante fuera premeditada y pretendiera democratizar una resignación que inmoviliza, que conforma, que derrota, que rinde.

En tiempos en que se organiza la confusión y se ejerce conscientemente la arbitrariedad, es preciso hacer algo.

Y un algo es tratar de desorganizar esa confusión con la reflexión crítica.

Como podrá ver en las misivas que le adjunto, Don Luis, se han sumado a este intercambio de reflexiones sobre la Ética y la Política, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Raúl Zibechi, Sergio Rodríguez Lascano y Gustavo Esteva. Esperamos que más pensamientos se vayan agregando a este espacio.

Quisiera tocar en esta segunda carta nuestra, algunos de los puntos que toca usted en su respuesta y que, directa o indirectamente, también señalan nuestros corresponsales que lanzan sus ideas desde la Ciudad de México, Oaxaca y el Uruguay.

Todos abordan, con sus particularidades, es decir, en su calendario y su geografía propios, este asunto de la reflexión crítica. Estoy seguro que ninguno de nosotros (usted, ellos, nosotros) pretendemos que se establezcan verdades inamovibles. Nuestro propósito es arrojar piedras, bueno, ideas, al estanque aparentemente tranquilo del quehacer teórico actual.

El símil que uso de la piedra va más allá de la retórica de una superficie momentáneamente agitada por la piedra. Se trata de llegar al fondo. De no conformarse con lo evidente, sino atravesar con irreverencia el estanco estanque de las ideas y llegar al fondo, abajo.

En la época actual la reflexión crítica está aparentemente estancada. Y digo aparentemente si es que uno se atiene a lo que en los medios impresos y electrónicos se presenta como reflexión teórica. Y no se trata sólo de que lo urgente haya desplazado a lo importante, en este caso, los tiempos electorales a la destrucción del tejido social.

Se dice, por ejemplo, que el año que nos preocupa, el 2011, es un año electoral. Bueno, también lo fueron todos los años anteriores. Es más, la única fecha que no es electoral en el calendario de arriba es… el día de las elecciones.

Pero ya se ve que la inmediatez difícilmente puede diferenciar lo que pasó ayer de lo que pasó hace 17 años.

Salvo las “molestas” interrupciones de catástrofes naturales y humanas (porque los crímenes cotidianos de esta guerra son una catástrofe), los teóricos de arriba, o los pensadores de lo inmediato, vuelven una y otra vez sobre el tema electoral… o hacen malabarismos para ligar cualquier cosa al tema electoral.

La teoría chatarra, como la comida ídem, no nutre, sólo entretiene. Y de eso parece tratarse si nos atenemos a lo que aparece en la gran mayoría de los diarios y revistas, así como en los paneles de “especialistas” de los medios electrónicos de nuestro país.

Cuando estos expendedores de teoría chatarra miran hacia otras partes del Mundo y deducen que las movilizaciones que derrocan gobiernos son productos de celulares y redes sociales, y no de organización, capacidad de movilización y poder de convocatoria, expresan, a más de una ignorancia supina, el deseo inconfeso de conseguir, sin esfuerzo, su lugar en “LA HISTORIA”. “Twittea y ganarás los cielos” es su moderno credo.

Y, al igual que los “productos milagro”, estos exaltadores del Alzheimer teórico y político, promueven soluciones fáciles para el caos social actual.

A nadie se le ocurre que, tal y como lo presenta la publicidad, si usa tal loción para caballero o tal perfume para dama se verá instantáneamente en Francia, al pie de la Torre Eiffel, o en los bares del Londres de arriba.

Pero, al igual que los productos milagros que prometen bajar de peso sin hacer ejercicio y atascándose de comida, y hay personas que lo creen, también hay quien cree que se puede tener libertad, justicia y democracia con sólo tachar una boleta a favor de la permanencia del Partido Acción Nacional, del arribo del Partido de la Revolución Democrática o del regreso del Partido Revolucionario Institucional.

Cuando esta gente sentencia que sólo hay una opción, la vía electoral o la vía armada, no sólo demuestra su falta de imaginación y de conocimiento de la historia nacional y mundial. También, y sobre todo, vuelve a tejer la trampa que sirvió de argumento para la intolerancia y la exigencia de una unanimidad fascista y retrógrada para uno u otro lado del espectro político.

“Brillante” análisis éste que se plantea la urgencia de definiciones… frente a las opciones que imponen los de arriba.

Pero de las falsas opciones alerta muy bien Gustavo Esteva en su texto, y creo que da para un tema especial de este intercambio a la distancia.

En lugar de tratar de imponer sus endebles axiomas, podrían optar por debatir, por argumentar, por tratar de convencer. Pero no. Se trató y se trata de imponer.

Creo sinceramente que no les interesa debatir en serio. Y no sólo porque no tienen argumentos de peso (hasta ahora todo es un listado de buenas intenciones e ingenuidades que rayan en lo patético, donde el Partido Acción Nacional demuestra que el “modo Fox” no es un caso aislado sino toda una escuela de dirigentes en ese partido, donde el Partido Revolucionario Institucional predica el autismo frente a la historia propia, donde el vario pinto de la autodenominada izquierda institucional pretende convencer con consignas a falta de argumentos), sino porque no se trata de cambiar nada de fondo.

Es hasta cómico ver cómo se hacen malabares para encantar a las masas (sí, las desprecian pero las necesitan) y al mismo tiempo cortejar sin rubor al poder económico.

De lo que se trata, para ellos, es precisamente de maniobrar en el estrecho margen de los escombros del Estado Nacional en México para tratar de exorcizar una crisis que, cuando reviente, habrá de barrer también con ellos, es decir, con la clase política en su conjunto. En suma: para ellos es una cuestión de supervivencia individual.

La vocación de soplones, delatores y gendarmes le sienta bien a esta chatarra teórica que alentó la histeria intelectual y artística, primero en contra del movimiento estudiantil de 1999-2000 y su Consejo General de Huelga, y después contra todo lo que no aceptara las directivas de esta gavilla de policías del pensamiento y la acción.

Se trata de establecer una diferenciación que es más bien un exorcismo: están ellos, los bien portados, es decir, los civilizados, y están los otros, los bárbaros.

En su endeble tinglado teórico están, por un lado (y arriba), l@s individu@s brillantes, sapientes, mesurados, prudentes; y por el otro lado (y abajo) está la masa oscura, ignorante, arrebatada y provocadora.

Del lado de allá: los prudentes y maduros usurpadores de la representatividad de las mayorías.

Del lado de acá: las minorías violentas representándose sólo a ellas mismas.

-*-

Pero supongamos que les interesa debatir y convencer.

Discutamos, por ejemplo, las reales consecuencia del proyecto transexenal de Acción Nacional de cambiar una conocida estrofa del Himno Nacional mexicano y en su lugar poner “Piensa, ¡Oh Patria Querida!, que el cielo una víctima colateral en cada hijo te dio” y frente al cual ninguno de los otros partidos ha planteado una alternativa puntual y firme.

O las supuestas bondades del regreso del Revolucionario Institucional y el consecuente refrendo de toda una cultura de corrupción y crimen que empapó al conjunto de la clase política de México.

O las posibilidades reales del proyecto de dar marcha atrás a la rueda de la historia y volver al Estado Benefactor que es la propuesta de la aún endeble coalición de oposición.

Todos, además de detestar la reflexión teórica (claro, la que no sea una púber autocomplacencia), se plantean un imposible: mantener, rescatar o regenerar los escombros de un Estado Nacional que dio a luz y acuerpó al sistema de partidos de Estado. Ése que encontró en el Partido Revolucionario Institucional su mejor espejo y frente al cual toda la clase política de arriba hoy se esmera en acicalarse.

¿O no se han dado cuenta de hasta qué punto están destruidas las bases de ese Estado? ¿Cómo mantener, rescatar o renovar un cadáver? Y aún así, hace tiempo que la clase política y analistas que la acompañan se esmeran en vano en embalsamar las ruinas.

Pero se entiende, la ignorancia no es condenable. Claro, a menos que se vista de sabiduría.

No es posible, decimos nosotros, plantearse cualquier tipo de solución al desastre del Estado Nacional sin tocar al sistema responsable de esa ruina y de la pesadilla que puebla todo el país.

Hay soluciones, decimos nosotros, pero sólo pueden nacer de abajo, de una propuesta radical que no espera a un consejo de sabios para legitimarse, sino que ya se vive, es decir, se lucha en varios rincones de nuestro país. Y que es, por tanto, no una propuesta unánime en su forma, en su modo, en su calendario, en su geografía. Es decir, es plural, incluyente, participativa. Nada que ver con las unanimidades que pretenden ser impuestas por azules, amarillos, rojos, verdes, rosas, y comparsas que los acompañan.

Pero nosotros reconocemos que podemos estar equivocados. Que puede ser, es un supositorio, que la destrucción perpetrada aún deje un margen de maniobra para rehacer desde arriba el tejido social.

Pero en lugar de alentar un debate serio y profundo, se nos pide que volvamos a callar y, otra vez, se nos impele de nuevo a apoyar a nuestros perseguidores, a quienes, por ejemplo, dan cobijo con sus palabras o su silencio a personas como Juan José Sabines Guerrero, quien desde el gobierno de Chiapas persigue y reprime a los que no se unen al falso coro de loas a sus mentiras hechas gobierno, a quien persigue a los defensores de los derechos humanos en la Costa y Altos de Chiapas y a los indígenas de San Sebastián Bachajón que se niegan a prostituir su tierra, a quien alienta la acción de grupos paramilitares en contra de las comunidades indígenas zapatistas.

Porque quienes realmente conocen lo que se está haciendo y deshaciendo en Chiapas y no temen, han renombrado el lema de Sabines y ahora lo llaman “Deshechos, no palabras”. Sabines Guerrero es lo que mejor representa a la putrefacta clase política mexicana: tiene el apoyo del PAN, del PRI, del PRD y del movimiento de AMLO; es generoso con los medios para que digan lo que conviene y callen lo que no le conviene; mantiene una apariencia que a nadie le parece importar que sea eso, una apariencia presta a hacerse añicos en cualquier momento; y gobierna como si del aplicado capataz de una hacienda porfirista se tratara.

Y todavía se nos exige “hacerle aportes críticos constructivos” a un movimiento dirigido y conducido para repetir la misma historia, con otros nombres, de opresión.

¿Cuándo van a entender que existen individuos, grupos, colectivos, organizaciones, movimientos, a quienes no nos interesa cambiar lo que está arriba ni renovar (es decir, reciclar) una clase política que no es más que un parásito?

Nosotros no queremos cambiar de tiranos, de dueños, de amos o de salvadores supremos, sino no tener ninguno.

Pero en fin, si algo hay que agradecer a lo ocurrido allá arriba, es que ha develado una vez más la pobreza teórica y la evidente debilidad estratégica de quienes se proponían y proponen mantener, relevar o reciclar a los de arriba para exorcizar la rebelión de los de abajo.

Creo sinceramente que una reflexión crítica profunda debiera tratar de apartar la mirada del hipnótico carrusel de la clase política y ver otras realidades.

¿Qué tienen qué perder? En todo caso, tendrán más argumentos para autoerigirse en “la única alternativa posible”. Después de todo, l@s otr@s son taaan pequeñ@s y (¡uff!) taaan radicales.

Aunque tal vez alcancen a ver…

Que el heroico esfuerzo de colectivos anarquistas y libertarios por sustraerse de la lógica del mercado capitalista es efecto y causa de un pensamiento radical. Y que el futuro tiene su apuesta principal en los pensamientos radicales. Así que bien harían en ver con respeto ese variopinto modo de tener identidad propia: los piercings, tatuajes, estoperoles, las greñas multicolores y demás parafernalia que tanto les repulsa.

O la lucha de organizaciones sociales de izquierda independiente, que optan por organizar choferes, mini-micro-nano comerciantes y colonas (lo que sea de cada quien, las hembras también ahí son mayoría), en lugar de organizar automovilistas, cámaras de comercio y asociaciones vecinales VIP, y que pueden dar cuenta de cambios importantes en sus condiciones de vida. Y no por la vía del asistencialismo electoral disfrazado de gestoría, sino por la organización del colectivo con proyectos inmediatos, mediatos y de largo plazo. Por algo es que se mantienen independientes y así resisten.

O la legendaria resistencia de los pueblos originarios. Si alguien sabe de dolor y lucha, son ellos.

O la digna rabia de las madres y padres de asesinad@s, desaparecid@s, pres@s. Porque bien harían en recordar que en este país no pasa nada… hasta que las mujeres deciden que pase.

O la indignación cotidiana de obrer@s, emplead@s, campesin@s, indígenas, joven@s frente al cinismo de los políticos sin distinción de color.

O la empecinada lucha de l@s trabajador@s del Sindicato Mexicano de Electricistas a pesar de, ellos sí, tener en contra una gigantesca campaña mediática, represión, cárcel y amenazas y hostigamientos.

O la persistente lucha por la libertad a l@s pres@s polític@s y la presentación con vida de los desaparecidos.

¿O no? ¿La democracia que quieren ellos no es sino una amnesia administrada a conveniencia? ¿Se escoge qué ver y así se elige qué olvidar?

III.- ¿EL INDIVIDUO CONTRA EL COLECTIVO?

En su misiva, Don Luis, toca usted el tema del individuo y del colectivo. Una añeja discusión de arriba los contrapone y ha usado eso para hacer la apología de un sistema, el capitalista, frente a las alternativas que surgen frente a él como resistencia.

El colectivo, se nos dice, borra la individualidad, la subyuga. Y entonces, en un salto teórico ramplón, se pasa a cantar alabanzas al sistema donde, se repite, cualquier individuo puede llegar a ser lo que sea, bueno o malo, porque existe la garantía de libertad.

Se me ocurre que esto de la “libertad” es algo sobre lo que habría que bordar más a fondo, pero tal vez sea en otra ocasión, por ahora volvamos al individuo… o individua, según el caso o cosa.

El sistema canta loas al individuo de arriba o al de abajo.

Al de arriba porque el resaltar su individualidad buena o mala, eficiente o deficiente, brillante u oscura, escamotea la responsabilidad de una forma de organización de la sociedad. Así tenemos que hay individuos gobernantes malos… o más malos (perdón, no encontré ninguno que me permitiera poner “o buenos”), individuos de poder económico ídem, etcétera.

Si el individuo de arriba es perverso, torpe, cruel y terco (lo sé, parece que estoy dando la media filiación de Felipe Calderón Hinojosa), entonces lo que se tiene que hacer es quitar a ese individuo malo y poner en su lugar a un individuo bueno. Y si no hay individuos buenos, pues entonces al menos malo (lo sé, parece que estoy repitiendo una consigna electoral de hace 5 años y pronta a reciclarse).

El sistema, es decir, la forma de organización social, queda intacto. O sujeto a las variaciones permisibles. Es decir, se pueden hacer algunos cambios, pero sin que cambie lo fundamental, a saber: hay unos pocos que están arriba, unos muchos que están abajo, y los que están arriba lo están a costa de los que están abajo.

Y al individuo de abajo se le aplaude y se le admira porque la rebeldía individual no es capaz de poner en serio peligro el funcionamiento de esa forma de organización social. O se le ridiculiza y ataca porque el individuo es vulnerable.

Permítaseme entonces una arbitrariedad retórica: digamos que los anhelos fundamentales de todo ser humano son: vida, libertad, verdad. Y que tal vez se puede hablar de una graduación: mejor vida, más libertad, mayor conocimiento.

¿Es posible que el individuo pueda alcanzar a plenitud estas aspiraciones y sus respectivas gradaciones en un colectivo? Nosotros creemos que sí. En todo caso, estamos seguros de que no puede alcanzarlas sin el colectivo.

“¿En dónde, con quién, contra qué?”. Éstas, decimos nosotros, son las preguntas cuya respuesta define el lugar del individuo y del colectivo en una sociedad, en un calendario y una geografía precisos.

Y no sólo. También definen la pertinencia de la reflexión crítica.

Antes dije que estas reflexiones colectivas no pretenden alcanzar la verdad general, pero sí tratan de alejarse de la mentira unánime que desde arriba se nos trata de imponer.

-*-

Y sólo unas palabras sobre esfuerzos que ahora parecen de individuos solitarios.

A quienes critican las distintas iniciativas que, aún dispersas, surgen del dolor social, habría que recordarles que, al juzgar y condenar a quien hace algo, están absolviendo a quien nada hace.

Porque acabar con la arbitrariedad, desorganizar la confusión, parar la guerra, son tareas colectivas.

IV.- LO QUE VA A PASAR.

El mundo como ahora lo conocemos será destruido. Desconcertados y maltrechos, nada podrán responder a sus cercanos cuando les pregunten “¿Por qué?”

Primero serán movilizaciones espontáneas, violentas y fugaces. Luego un reflujo que les permitirá respirar tranquilos (“¡uf! ya pasó, mi buen”). Pero después vendrán nuevos levantamientos, pero organizados porque participarán colectivos con identidad.

Entonces verán que los puentes que destruyeron, creyendo que habían sido erigidos para ayudar a los bárbaros, no sólo serán imposibles de reconstruir, también se darán cuenta de que esos puentes eran para ser ayudados.

Y dirán ell@s que vendrá una época de oscurantismo, pero no será sino simple rencor porque la luz que pretendían detentar y administrar no servirá absolutamente para nada a esos colectivos que se hicieron de su propia luz, y con ella y en ella andan y andarán.

El mundo ya no será el mismo mundo. Ni siquiera será mejor. Pero se habrá dado una nueva oportunidad de ser el lugar donde la paz sea posible de construir con trabajo y dignidad, y no un continuo ir contra corriente en medio de una pesadilla sin fin.

Entonces, puesto que poesía, en una pinta sobre un muro derruido se leerán estas palabras de Bertold Brecht:

Vosotros, que surgiréis del marasmo en el que nosotros nos hemos hundido, cuando habléis de vuestras debilidades, pensad también en los tiempos sombríos de los que os habéis escapado. Cambiábamos de país como de zapatos a través de las guerras de clases, y nos desesperábamos donde sólo había injusticia y nadie se alzaba contra ella. Y sin embargo, sabíamos que también el odio contra la bajeza desfigura la cara. También la ira contra la injusticia pone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros, que queríamos preparar el camino para la amabilidad no pudimos ser amables. Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que el hombre sea amigo del hombre, pensad en nosotros con indulgencia.

Vale Don Luis. Salud y que la inmovilidad no triunfe de nuevo.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Abril del 2011.

P.D.- Ya para terminar esta misiva, otra vez la muerte llegó con su imprevisto paso a un camino compañero. Felipe Toussaint Loera, un cristiano de esos que creen en la necesidad de la justicia terrenal, se fue una tarde de este caluroso abril. De Felipe y de otr@s como él son de quienes hablábamos en textos recientes. Él fue y es parte de esa generación de hombres y mujeres que han estado del lado de los indígenas cuando no estaban aún de moda y también cuando dejaron de estarlo. Lo recuerdo en una de las reuniones preparatorias de La Otra Campaña, en el 2005, ratificando su empeño en inscribir su historia individual en la historia de un colectivo renaciendo una y otra vez. Saludemos su vida, porque en ella, a las preguntas “¿dónde?, ¿con quién?, ¿contra qué?” Felipe se respondió: “abajo, con los indígenas que luchan, contra el sistema que los explota, los despoja, los reprime y los desprecia”. Todas las muertes de abajo duelen, pero hay unas que duelen más cerca. La de Felipe es como si algo muy nuestro nos faltara.

Reapertura de La Guarda

2011-04-05T21:04:00.002-05:00

Reinvención de la sombra
Reinauguración de La guarda teatro de las sombras

Era el año del 2003 cuando nos encontramos con el antiguo sindicato de los trabajadores del rastro municipal de Tampico; una construcción que luego de pasar alrededor de diez años en el olvido, se ofrecía para ser un espacio independiente para las expresiones escénicas de la región. De este modo, y sumando el esfuerzo de gente proveniente de diversas disciplinas artísticas; músicos, escritores, artistas plásticos, teatristas inicia un proceso de trabajo colectivo para crear La Guarda; teatro de las sombras

Desde su nacimiento hasta nuestros días, la Guarda ha representado un foro alternativo que ha servido tanto como semillero de propuestas artísticas en su interior, como de plataforma experimental para la creación de nuevos rumbos en la expresión contemporánea. Sumada a diversos centros culturales independientes en el país, es parte de una resistencia por conservar autonomía en los discursos acuñados por colectivos, grupos y asociaciones en busca de fundar un movimiento que no dependa del interés político de la cultura oficial, promoviendo al reflexión y el análisis de las temáticas sociales que involucran la actividad artística de nuestros días.

Luego de ocho años de actividad; La Guarda ha conservado un programa de trabajo diseñado en ciclos de apertura al público contenidas a la fecha por cuatro temporadas y ciclos privados dedicados al trabajo de laboratorio, ensayos y talleres de producción del colectivo asalto teatro, que encuentra en su interior su sede y centro de operaciones.

Ahora y después de dos años de actividad intramuros, La Guarda anuncia su reapertura formal al público, este próximo 23 de abril del 2011, donde se llevará a cabo el estreno del espectáculo El viejo congelador de carne obra escrita y dirigida por Ángel Hernández que ofrecerá una temporada de dos meses consecutivos en el foro central del espacio; De igual modo, se ofrecerá a los asistentes una reseña video grafica basada en la historia del espacio, por medio del documental La Guarda; teatro en los confines de la sombra Al anterior programa se espera ver sumadas presentaciones musicales, ciclos de poesía y talleres de teatro.

2011-04-05T19:48:00.003-05:00

Continúa sin avances demanda de vecinos de Mano con Mano de Tampico

Luego de que sostuvieron su primera reunión con la alcaldesa de Tampico, Magdalena Peraza Guerra, los habitantes de la antigua colonia Mano con Mano salieron sin una solución a sus demandas

Por: Baldemar Mijangos/Tampico

03-04-20011

Tampico, Tamaulipas.- Luego de que sostuvieron su primera reunión con la alcaldesa de Tampico, Magdalena Peraza Guerra, los habitantes de la antigua colonia Mano con Mano salieron sin una solución a sus demandas, sin embargo reconocieron que el diálogo está abierto para posibles nuevos encuentros.

A la convocatoria asistieron los dirigentes, del sector, Crispín Pacheco Hernández; de La Otra Campaña del Sur de Tamaulipas, Víctor Zenón Vargas Cruz; y del Frente Popular “Francisco Villa” Independiente, Enrique Reynoso Esparza, además de vecinos de la colonia hoy desparecida.

La reunión se realizó en la sala de junta de la Oficina de la Presidencia, donde estuvo encabezando los trabajos la alcaldesa Magdalena Peraza Guerra, quien estaba acompañada de la secretaria de la comuna, Laura Patricia Ramírez Villasana, y el secretario Técnico, Héctor Manuel Palencia.

Al término del primer encuentro que sostienen los vecinos con este gobierno municipal, Enrique Reynoso Esparza, del Frente Popular “Francisco Villa”, destacó que lo que se puede decir de esta primera reunión es el diálogo que ha mostrado la autoridad, sin embargo no hubo avances en relación a la problemática que piden resolver.

Entienden que la administración municipal les tiene vetado el regreso al antiguo terreno donde se asentaba la colonia, empero no hay otra propuesta en firme.

Dijo que la comuna tiene como una alternativa posible unos terrenos que pertenecen a Ferrocarriles, pero se encuentran en esa posibilidad de gestionar ante dicha instancia federal.

Siguen sosteniendo que son 200 las familias las afectadas y necesitadas de un terrenos dónde vivir, pero en contra parte la administración municipal de Tampico les advierte que son menos las familias, así que se pactó otro encuentro para que sean presentadas las documentales que hagan constar que se habla de esas 200 familias.

Reynoso Esparza citó que los vecinos de la ex colonia Mano con Mano no están pidiendo ayuda a la administración porteña, sino que sólo están reclamando justicia ante los atropellos de los que fueron objeto el día desalojo, donde el Gobierno del Estado y la comuna de Tampico tienen mucho que ver.

“Sin poner plazos perentorios, sí creemos que el avance tiene que darse con hechos, con acciones que se signifiquen como una alternativa real de solución; dejamos en claro que lo que estamos planteando no es ayuda del ayuntamiento, de la alcaldía, estamos exigiendo justicia, y que en ese sentido planteamos que esta nueva administración se sume a esta demanda de justicia que están haciendo más de 200 familias que quedaron sin vivienda”, precisó.

Enseguida se dirigió la comitiva de colonos con otros vecinos que aguardaban en la plaza de Armas, para informarles de los resultados que fueron pocos, pero en ese mismo acto se les preguntó si querían desistir de su lucha, respondiendo que no, que estaban listos para seguir reclamando por lo que perdieron.

Determinaron continuar en su resistencia y se programó una nueva asamblea de vecinos para el domingo en esta misma ciudad donde se espera que esté la mayoría de los desalojados.

Tomada del portal: Hoy Tamaulipas

Movilización de la Unión de Colon@s de la Mano con Mano

2011-04-02T22:15:00.003-06:00

Acuden al palacio ex invasores de la mano con mano

1 de abril, 2011
Mario Prieto / Tampico

Los ex invasores de la “Mano con mano” acordaron mantener un puente de comunicación con la alcaldesa, Magdalena Peraza Guerra, para poder dialogar en los próximos meses sobre sus demandas.

Acudieron al Palacio Municipal a exigir una reunión con la primera autoridad, la cual sostuvieron.Aseguran que su pliego petitorio es la entrega de un predio y la restitución de daños económicos ocasionados en el violento desalojo de ese predio y esperan resultados a corto plazo dijo Enrique Reynoso Dirigente del Frente Popular Francisco Villa Independiente.

Los inconformes llegaron con banderas y pancartas a manera de inconformarse por la lentitud que ha tomado este dialogo con el actual Gobierno Municipal.

Tomada de: La Razón.

EN DEFENSA DE LOS MEDIOS LIBRES

2011-03-29T11:58:00.000-06:00

Los ataques constantes a los diferentes medios libres en especial las radios libres y comunitarias son una realidad cada vez más constante y que no queremos dejar pasar por alto.

Nuestra labor como Radios Libres y Comunitarias ha sido dar voz a las miles de historias que suceden en el México de abajo, coberturar al movimiento social anticapitalista y romper el cerco informativo que se genera desde la complicidad del Estado, las Fuerzas de Represión y los Medios Masivos de Comunicación. Apuntamos a construir una comunicación diferente a la que nos ha impuesto el sistema capitalista.

La situación del país como la comentan los compañeros de la Ke Huelga Radio http://www.kehuelga.org/diario/spip.php?article134 está inmersa en un marco de represión al movimiento social y los diversos medios libres la sufrimos al denunciar desde nuestros espacios la corrupción, el despojo, la represión, la discriminación y la violación constante a los derechos humanos.

Por todo esto, las crecientes interferencias a las frecuencias en FM de radios libres y comunitarias como la que vive la Ke Huelga Radio, Regeneración Radio o los constantes ataques a los compañeros de Radio Ñomdaa, el desmantelamiento de Radio Proletaria por mencionar algunos ejemplos. La represión que vivimos afecta nuestros espacios pero indudablemente apunta a destruir los espacios de comunicación que puedan tener los movimientos sociales que realmente son anticapitalistas.

Los invitamos a escuchar y sintonizar La Transmisión conjunta de Radios libres que se realizara el próximo viernes 1 de Abril del 2011 de 9 AM a 6 PM que se escuchara en el 91.7 el 102.9 y el 105.3 de FM en la CD de México y por internet a través de www.regeneracionradio.org www.kehuelgaradio.org http://sabotaje.blogsome.com/ y www.unopii.org

Regeneracion Radio

Comunicación Contra el Poder

http://www.regeneracionradio.org

PRESOS POLITICOS ¡lIBERTAD!

2011-03-27T22:05:00.001-06:00

Convocatoria “5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón”

Convocatoria a “5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón”

Queremos compartir con tod@s ustedes una propuesta de parte del pueblo humilde y sencillo migrante de El Barrio de Nueva York. Una vez mas quisiéramos pedirles que nos unamos tod@s para realizar los “5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón” para contribuir a la liberacion de los 5 presos políticos de La Otra Campaña de San Sebastián Bachajón.

Mientras no haya ninguna garantía de que el gobierno federal y estatal dejarán de obedecer los mandatos de las transnacionales, la comunidad de San Sebastián Bachajón defenderá la tierra y las fuentes de energía, protegiéndolas de la destrucción y el desequilibrio ecológico que producen las corporaciones transnacionales a donde quiera que van.

Primer Informe sobre la Convocatoria a los “5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón”

“Tal vez ustedes están lejos, pero nos están ayudando con sus acciones para los compañeros que están encarcelados. Estamos felices por lo que ustedes están haciendo. Porque nos están apoyando. Es cierto que se liberaron 5 y no queremos que solo los 5 sean liberados. Queremos que todos sean libres.”

Palabras de Amalia del “Segundo Videomensaje desde San Sebastián Bachajón”.

A nuestr@s hermanas y hermanos del Ejido San Sebastián Bachajón:
A nuestr@s hermanas y hermanos zapatistas:
A nuestr@s compañer@s de La Otra Campaña:
A nuestr@s compañer@s de la Zezta Internazional:
A nuestr@s compañer@s adherentes a la Campaña Internacional en
Defensa del Barrio y nuestros aliados de todo el mundo:
A la sociedad civil en México y en el mundo:

La presente es una convocatoria de parte de Movimiento por Justicia del Barrio a:

“5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón”

del 1º. al 5º. de abril de este año.

Reciban abrazos de cariño y solidaridad de parte de
Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campaña Nueva York.

Queremos compartir con tod@s ustedes una propuesta de parte del pueblo humilde y sencillo migrante de El Barrio, Nueva York. Una vez mas quisieramos pedirles que nos unemos tod@s para realizar “5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón” para contribuir a la liberacion de los 5 presos politicos de La Otra Campaña de San Sebastián Bachajón.

En estos dias en la que lloramos y tememos por una tragedia nuclear, provocada en gran parte por la desenfrenada codicia de los capitalistas, nos queda más claro que nunca que sólo las acciones organizadas en comunidades autónomas podrán resistir la destrucción, las guerras y las tragedias masivas que siguen provocando las compañías multinacionales, de los banqueros, de los dueños de las grandes empresas, ayudados por los malos gobiernos. El apoyo organizado es también una fuente de energía: de la otra energía que se necesita para contrarrestar los desastres empresariales.

La resistencia organizada de l@s de abajo es la única solución para salvar al planeta y esto también lo saben los gobiernos al servicio de las empresas. Por eso, los malos gobiernos combaten a quienes organizadamente luchan en contra del sistema capitalista. Tal ha sido el caso de la comunidad autónoma de San Sebastián Bachajón (pueden ver el primer videomensaje de ell@s en este enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=dcTspD7NKmY.

El Mensaje de San Sebastián Bachajón

Mientras no haya ninguna garantía de que el gobierno federal y estatal dejará de obedecer los mandatos de las transnacionales, la comunidad de San Sebastián Bachajón defenderá la tierra y las fuentes de energía, protegiéndolas de la destrucción y el desequilibrio ecológico que producen las corporaciones transnacionales a donde quiera que van.

Los malos gobiernos saben esto, y por ello mantienen aún en la cárcel a cinco presos politicos de San Sebastián Bachajón. “Únicamente nos tienen presos a cambio de nuestras tierras”, han denunciado los compañeros ilegalmente arrestados. Ellos denuncian que representantes gubernamentales los han visitado repetidamente en el reclusorio para que cedan a un diálogo sin garantías de que sólo tiene como propósito apoderarse del territorio donde se ubica la caseta de cobro del ejido, en al acceso a las cascadas de Agua Azul. Además, nuestr@s hermanas y hermanos de San Sebastián Bachajón en resistencia realizaron una manifestación en la que fueron acosados por helicópteros de las fuerzas policíacas y camionetas de la policía preventiva.

Mucho nos alegra la liberación de cinco presos políticos, lograda en gran medida gracias a las acciones de nuestros hermanas y hermanos de San Sebastián Bachajón y la presión nacional e internacional. Nos llenaron de júbilo las noticias del apoyo de los distintos organizaciones y colectivos por tantas partes del mundo que participaron como parte de nuestra ultima convocatoria mundial: desde México hasta Sudáfrica, desde Austria hasta Puerto Rico, y en Francia, Escocia, Darset, Argentina, Inglaterra, Alemania, Madrid, Marruecos, Colombia, Barcelona, y aquí en Nueva York. Estamos seguros de que fue gracias a tod@s ustedes, y a la labor siempre constante de los medios de difusión independientes, autonomos y libres, que estas personas no están ahorita ilegalmente dentro de un reclusorio en Chiapas. Pero todavía quedan cinco hermanos injustamente detenidos.

Por ello, convocamos a:

“5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón”

Los invitamos a que cada uno, en cualquier parte del planeta, a su manera, realice acciones para exigirle al gobernador represor Juan Sabines Guerrero, la liberacion de cada uno de los cinco presos políticos, del 1º. al 5º. de abril de este año.

Proponemos que todos junt@s unemos nuestras fuerzas organizando acciones -desde su localidad y con sus diferentes formas de lucha- como manifestaciones, marchas, actos callejeros informativos, repartición de volantes, foros publicos, teatro, concentraciones informativas y cualquier otra actividad para realizar:

“5 Días de Acción Mundial por los 5 de Bachajón”

En estos tiempos de tragedias a las que nada se les resiste, sabemos que nosotr@s debemos apoyar la resistencia organizada. Esperamos su apoyo.

Les pedimos que por favor nos dejen saber, lo mas pronto posible, si aceptan nuestra propuesta y si participaran. Se pueden comunicar con nosotr@s por el correo electronico:
movimientoporjusticiadelbarrio@yahoo.com

¡Justicia, Tierra y Libertad para
l@s Ejidatarios de San Sebastián Bachajón!

¡Libertad a Presos Políticos de San Sebastián Bachajón!

¡Que Vivan Las Mujeres de San Sebastian Bachajón!

¡Alto a Las Agresiones a Adherentes de La Otra Campaña!

¡Que Vivan Las Mujeres de San Sebastian Bachajón!

¡Que Vivan l@s Zapatistas!

Les enviamos abrazos de amor y solidaridad.

Desde El Barrio, Nueva York

Movimiento por Justicia del Barrio
La Otra Campaña Nueva York

MANO CON MANO, RESISTIR HASTA VENCER

2011-03-27T11:45:00.005-06:00

Mano con Mano, el lunes

Manifestantes consiguen audiencia con la Alcaldesa

La segunda manifestación que realizaron los ex habitantes de la Mano con Mano la mañana de este viernes surtió efecto, ya que el próximo lunes en presidencia municipal, sostendrán una audiencia con la alcaldesa Magdalena Peraza, a fin de resolver las cuatro peticiones que sus líderes dieron a conocer.

2011-03-26•Locales

Continúan en la lucha

Ante la protesta encabezada por un numeroso contingente, fue la secretaria del Ayuntamiento Laura Ramírez Villasana, quien acompañada por el contralor Fernando Alzaga, atendieron los reclamos del grupo de residentes de la desaparecida colonia, la cual fue desalojada el 24 de septiembre del 2009. Terminado el diálogo, la funcionaria indicó que la entrevista será a las 10:00 horas, recibiendo a una comisión de cinco personas. “La postura de la maestra Magdalena (Peraza) es tratar de llegar lo más pronto posible a un acuerdo, respetando los lineamientos jurídicos y buscando ante todo el bienestar de Tampico”, señaló Laura Ramírez. Víctor Zenón Vargas, dirigente de La Otra Campaña, slogan con el cual se presentaron en esta ocasión frente al palacio porteño, afirmó que el fin de la manifestación se conformó de cuatro peticiones: reposición del terreno, indemnización por los daños y robos, el cese de los procesamientos jurídicos hacia toda la gente, y el castigo a los responsables. “Esperamos que la maestra Magdalena Peraza nos escuche.Sabemos que no lo provocó ella, pero fue el Ayuntamiento, y en consecuencia le compete a ella”, dijo Crispín Pacheco, uno de los manifestantes. Después de vivir más de 15 años, por orden del Gobierno del Estado se hizo el desalojo de cientos de familia del sector Mano con Mano, ubicado a un costado del Libramiento Poniente de Tampico. La mayoría fue reubicada en el ejido Santa Amalia, ubicado a 35 kilómetros de la zona sur, el cual aseguran los afectados, no cuenta con todos los servicios públicos.

Janice Orozco, Milenio Diario de Tampico

¡OBAMA GO HOME!

2011-03-20T11:10:00.003-06:00

Exigen regresar a la Mano con Mano

2011-03-15T22:48:00.002-06:00

Sección: Tamaulipas / Tampico

En Tampico: Exigen regresar a terrenos de la “Mano con Mano”

A través de una manta indican que si vuelven a ocupar esa área no se puede ver como un delito, sino como un derecho ganado durante 14 años

Por: Baldemar Mijangos/Tampico

15/03/2011 | Actualizada a las 14:18h

Tampico, Tamaulipas.- En los terrenos donde se encontraba la invasión de vecinos en la ex colonia Mano con Mano apareció este martes una manta donde se reivindican supuestos “vecinos” que si vuelven a ocupar esta área no se puede ver como un delito, sino como un derecho que se ganaron por radicar en el espacio durante 14 años.

En la manta, de un tamaño promedio de 2.50 metros de largo por 1.20 metros de ancho, de color blanco y letras rojas, se esgrime que quienes poblaron ese terreno con sus familias se habían ganado ese derecho, sin embargo fueron el ex gobernador Eugenio Hernández Flores y el ex alcalde Oscar Pérez Inguanzo, quienes se los quitaron debido al desalojo que se instrumentó en el sector con el apoyo de la Policía Metropolitana.

Además en la misma manta, quienes la hayan escrito, suponen que deben ser castigados ambos personajes de las pasadas administraciones, por haberles quitado a los vecinos ese mismo “derecho”.

No había vigilancia en el citado terreno por parte de la Policía Metropolitana de Tampico. Trascendió que fue en horas de la madrugada, tal vez a las 05:00 horas de este martes, que se vio “gente” en ese sector, contiguo al Libramiento Poniente de esta ciudad. En un principio se pensó que se pretendía re-ocupar esta área por los antiguos pobladores, pero esto no sucedió, y en la mañana se pudo encontrar únicamente esta manta.

La referida manta dice textualmente lo siguiente: “El regreso a la Mano con Mano no es ni será re-invasión, es simplemente la restitución al derecho de posesión por prescripción positiva al estar habitado (el terreno) por más de 14 años, derecho del cual despojaron Eugenio Hernández Flores y Oscar Pérez Inguanzo, esos delincuentes andan libres, no se aplica la ley a los políticos aunque sean los peores delincuentes”.

Como se recuerda, el desalojo violento de los pobladores se cometió en el mes de septiembre de 2009, hace poco más de dos años y cinco meses, siendo disuelta la colonia Mano con Mano que había tenido reconocimiento de parte de las autoridades municipales pasadas al proveerles a los habitantes de alumbrado público y tomas públicas de agua.

Al crearse la colonia “Unidos Avanzamos Más” en el municipio de Altamira, se tuvo el plan de llevarse a la totalidad de los habitantes, sin embargo existió una división entre los líderes del área, entre ellos Neri Márquez Silverio y vecinos asesorados por La Otra Campaña del Sur de Tamaulipas, que estaban renuentes a dejar esta colonia; en tanto que Guillermina Juárez Rivera y Fredy Antonio Torres Mar sí estaban dispuestos a irse, principalmente la primera, que era asesorada por el extinto líder del Frente Popular y Campesino “Francisco Villa”, Ausencio Eng Miranda.

Últimamente los vecinos representados por La Otra Campaña del Sur de Tamaulipas y el Frente Popular “Francisco Villa” de la Unión Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (UNOPII) han solicitado por escrito una reunión con la alcaldesa de Tampico, Magdalena Peraza Guerra, a fin de lograr resarcir los daños que dejó el violento desalojo y se les dote de un terreno dónde vivir.

Tomado del portal: Hoy Tamaulipas

Mano con Mano, LA LUCHA CONTINUA........HASTA VENCER

2011-03-10T12:41:00.002-06:00

Protestan ex invasores de la Mano con Mano

El Sol de Tampico

9 de marzo de 2011

Familias desalojadas desde septiembre del 2009 del asentamiento irregular Mano con Mano, realizaron una nueva protesta frente a la Presidencia Municipal de Tampico exigiendo la dotación de un predio donde puedan edificar su vivienda. Los inconformes llegaron a las diez de la mañana a La Plaza de Armas, donde permanecieron por más de dos horas y sus demandas fueron recogidas por la secretaria del Ayuntamiento, Laura Patricia Ramírez Villasana y el director de Obras Públicas, Alfredo Trejos de la Peña. Encabezados por su dirigente Crispín Pacheco Hernández, los manifestantes aseguraron que desde la pasada administración se les ofreció apoyarlos con la entrega de un predio y material para la construcción de su vivienda. Sin embargo y pese a la realización de varias reuniones, el gobierno pasado nunca cumplió y hoy están buscando que la alcaldesa Magdalena Peraza Guerra responda a este compromiso. Desde el 24 de septiembre que fueron sacados del predio ya antes descrito, más de doscientas familias enfrentan una difícil situación, por el pago de la renta de una habitación, falta de empleo y servicios. Pacheco Ramírez dijo, que antes de tomar cualquier acción agotarán el dialogo con el nuevo gobierno de la ciudad, en espera de que sus demandas tengan una buena respuesta en el corto plazo.

Día Internacional de la Mujer

2011-03-09T00:11:00.002-06:00

EZLN da a conocer rostros de comandantes Hugo y Ramona

2011-03-05T00:21:00.002-06:00

Isaín Mandujano

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis., 4 de marzo (apro).- En un homenaje póstumo, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) da a conocer los rostros de dos de sus comandantes indígenas en su más reciente edición de la revista Rebeldía.

En la portada del número 76 de Rebeldía, que también incluye la extensa carta del subcomandante Marcos al intelectual mexicano Luis Villoro, aparecen los rostros de dos indígenas, un hombre y una mujer.

Uno de ellos es el tzeltal Francisco Gómez Hernández, quien fue fundador del EZLN y se le conoció como el comandante Hugo, aunque era más conocido como comandante Ik o Señor negro.

Al comandante Hugo se le conoce como uno de los más activos adiestradores y reclutadores de simpatizantes y militantes rebeldes en la selva Lacandona, ya que recorrió comunidades enteras que luego serían bases de apoyo social zapatista.

Tras el alazamiento armado en enero de 1994, el comandante Hugo encabezó el grupo de hombres armados que tomó la cabecera municipal de Ocosingo, donde se dieron los más cruentos combates entre el EZLN y el Ejército Mexicano.

En ese lugar quedaron tirados en las calles y el mercado público decenas de milicianos que no pudieron escapar del cerco militar, y uno de ellos fue el comandante Hugo, quien cayó abatido a tiros.

Su cuerpo fue recogido y llevado a una tumba en el panteón municipal San Marcos, de Tuxtla Gutiérrez, donde su cuerpo fue cremado como un “desconocido” junto a más de una veintena de indígenas muertos.

Antes del alzamiento armado del EZLN, la comandante Ramona --una indígena tzotzil del municipio de San Andrés Larráinzar-- trabajó hombro con hombro con la mayor Ana María para conocer y promover los derechos de las mujeres dentro del grupo armado y las comunidades rebeldes. A ella se le atribuye la “Ley revolucionaria de mujeres”.

Participó en la toma de San Cristóbal de Las Casas y en los Diálogos de San Andrés entre el gobierno federal y el EZLN. Y fue la primera representante zapatista en llegar a la Ciudad de México en 1996.

Enferma de cáncer de riñón, murió el 6 de enero del 2006. Una clínica zapatista y un municipio autónomo rebelde llevan su nombre de guerra, comandante Ramona; en tanto otro municipio rebelde lleva el nombre real del comandante Hugo: Francisco Gómez.

La página en Internet de la revista es http://revistarebeldia.org/

Tomado de PROCESO en línea.

FOTO: Portada de la revista

XVI ENCUENTRO NACIONAL DE SOLIDARIDAD CON CUBA

2011-03-05T00:09:00.002-06:00

Encuentro: "Con la Memoria, los pueblos, construimos justicia y verdad"

2011-03-04T23:43:00.003-06:00

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas

C O N VO C A

A personas, colectivos y organizaciones

A participar en el Encuentro:

"Con la memoria, los pueblos, construimos justicia y verdad"

Que se llevará a cabo los días 16 y 17 de marzo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, con el objetivo de generar un espacio de intercambio de experiencias, estrategias y retos en la defensa y ejercicio de derechos, por la justicia, la verdad y la memoria.

TEMÁTICAS:

- Defensa de la madre tierra.

- Agresiones a defensores y a la libertad de expresión.

- La participación de las mujeres en los movimientos sociales.

- Impunidad- Nuevas formas de construir justicia.

Lugar:

Universidad de la Tierra-CIDECI.

Camino Real a San Juan Chamula

Colonia Nueva Maravilla.

San Cristóbal de las Casas, Chhiapas.

Para más información y confirmación de asistencia comunicar al Frayba: 01 967 6787395 o al correo: encuentrofrayba@gmail.com

LA LAGUNA ES DE TODOS, EL MEGAPROYECTO NO

2011-03-04T22:49:00.006-06:00

Este lunes 28 de febrero se cumplieron 3 años de la represión al plantón y movimiento por la defensa de lo terrenos y la zona del mangle de la Laguna del Carpintero en Tampico. La represión se da por un acto de venganza del entonces gobernador Eugenio Hernández Flores y el perseguido judicialmente exalcalde de Tampico Oscar Pérez Inguanzo. Habían sido derrotados política, jurídica y moralmente por el movimiento realizado por miles de ciudadanos de la región y sobre todo por el casi centenar de jóvenes y jóvenas que se mantuvieron en el plantón y en movilización por 3 meses.

La represión se da cuando se había anunciado el levantamiento y el retiro del plantón y se estaba anunciando que en dos días más se levantaría después de un Mega Concierto y acto popular. Entre la noche del 27 y la madrugada del 28 una inmensa movilización policíaca encabezada por el exsecretario del ayuntamiento, arraso e incendio los materiales del plantón y se detuvo a 7 compañeros, 3 menores de edad y cuatro que fueron procesados y llevados a la cárcel municipal y después la penal de Altamira, libres bajo fianza soportaron un proceso de dos años y medio que termino en junio del año pasado.

Con todo y la represión el movimiento triunfó y ahora la laguna y sus terrenos siguen siendo de tod@s, del pueblo de la región que defendió lo que les pertenece.

NO NEGOCIAMOS

RESISTIMOS

NO NOS RENDIMOS

La Otra Campaña

Sur de Tamaulipas

2011-02-26T11:53:00.000-06:00

SOBRE LAS GUERRAS
(Fragmento de la carta primera del SupMarcos a Don Luis Villoro, inicio del intercambio epistolar sobre Ética y Política. Enero-Febrero del 2011).

Parte 2 de las 4 que conforman la carta primera, misma que aparecerá completa en el próximo número de la Revista Rebeldía.

“(…).

Como pueblos originarios mexicanos y como EZLN algo podemos decir sobre la guerra. Sobre todo si se libra en nuestra geografía y en este calendario: México, inicios del siglo XXI…

II.- LA GUERRA DEL MÉXICO DE ARRIBA.

“Yo daría la bienvenida casi a cualquier guerra
porque creo que este país necesita una”.
Theodore Roosevelt.

Y ahora nuestra realidad nacional es invadida por la guerra. Una guerra que no sólo ya no es lejana para quienes acostumbraban verla en geografías o calendarios distantes, sino que empieza a gobernar las decisiones e indecisiones de quienes pensaron que los conflictos bélicos estaban sólo en noticieros y películas de lugares tan lejanos como… Irak, Afganistán,… Chiapas.

Y en todo México, gracias al patrocinio de Felipe Calderón Hinojosa, no tenemos que recurrir a la geografía del Medio Oriente para reflexionar críticamente sobre la guerra. Ya no es necesario remontar el calendario hasta Vietnam, Playa Girón, siempre Palestina.

Y no menciono a Chiapas y la guerra contra las comunidades indígenas zapatistas, porque ya se sabe que no están de moda, (para eso el gobierno del estado de Chiapas se ha gastado bastante dinero en conseguir que los medios no lo pongan en el horizonte de la guerra, sino de los “avances” en la producción de biodiesel, el “buen” trato a los migrantes, los “éxitos” agrícolas y otros cuentos engañabobos vendidos a consejos de redacción que firman como propios los boletines gubernamentales pobres en redacción y argumentos).

La irrupción de la guerra en la vida cotidiana del México actual no viene de una insurrección, ni de movimientos independentistas o revolucionarios que se disputen su reedición en el calendario 100 o 200 años después. Viene, como todas las guerras de conquista, desde arriba, desde el Poder.

Y esta guerra tiene en Felipe Calderón Hinojosa su iniciador y promotor institucional (y ahora vergonzante).

Quien se posesionó de la titularidad del ejecutivo federal por la vía del facto, no se contentó con el respaldo mediático y tuvo que recurrir a algo más para distraer la atención y evadir el masivo cuestionamiento a su legitimidad: la guerra.

Cuando Felipe Calderón Hinojosa hizo suya la proclama de Theodore Roosevelt (algunos adjudican la sentencia a Henry Cabot Lodge) de “este país necesita una guerra”, recibió la desconfianza medrosa de los empresarios mexicanos, la entusiasta aprobación de los altos mandos militares y el aplauso nutrido de quien realmente manda: el capital extranjero.

La crítica de esta catástrofe nacional llamada “guerra contra el crimen organizado” debiera completarse con un análisis profundo de sus alentadores económicos. No sólo me refiero al antiguo axioma de que en épocas de crisis y de guerra aumenta el consumo suntuario. Tampoco sólo a los sobresueldos que reciben los militares (en Chiapas, los altos mandos militares recibían, o reciben, un salario extra del 130% por estar en “zona de guerra”). También habría que buscar en las patentes, proveedores y créditos internacionales que no están en la llamada “Iniciativa Mérida”.

Si la guerra de Felipe Calderón Hinojosa (aunque se ha tratado, en vano, de endosársela a todos los mexicanos) es un negocio (que lo es), falta responder a las preguntas de para quién o quiénes es negocio, y qué cifra monetaria alcanza.

Algunas estimaciones económicas.

No es poco lo que está en juego:

(nota: las cantidades detalladas no son exactas debido a que no hay claridad en los datos gubernamentales oficiales. por lo que en algunos casos se recurrió a lo publicado en el Diario Oficial de la Federación y se completó con datos de las dependencias e información periodística seria).

En los primeros 4 años de la “guerra contra el crimen organizado” (2007-2010), las principales entidades gubernamentales encargadas (Secretaría de la Defensa Nacional –es decir: ejército y fuerza aérea-, Secretaría de Marina, Procuraduría General de la República y Secretaría de Seguridad Pública) recibieron del Presupuesto de Egresos de la Federación una cantidad superior a los 366 mil millones de pesos (unos 30 mil millones de dólares al tipo de cambio actual). Las 4 dependencias gubernamentales federales recibieron: en 2007 más de 71 mil millones de pesos; en 2008 más de 80 mil millones; en 2009 más de 113 mil millones y en 2010 fueron más de 102 mil millones de pesos. A esto habrá que sumar los más de 121 mil millones de pesos (unos 10 mil millones de dólares) que recibirán en este año del 2011.

Tan sólo la Secretaría de Seguridad Pública pasó de recibir unos 13 mil millones de pesos de presupuesto en el 2007, a manejar uno de más de 35 mil millones de pesos en el 2011 (tal vez es porque las producciones cinematográficas son más costosas).

De acuerdo al Tercer Informe de Gobierno de septiembre del 2009, al mes de junio de ese año, las fuerzas armadas federales contaban con 254, 705 elementos (202, 355 del Ejército y Fuerza Aérea y 52, 350 de la Armada.

En 2009 el presupuesto para la Defensa Nacional fue de 43 mil 623 millones 321 mil 860 pesos, a los que sumaron 8 mil 762 millones 315 mil 960 pesos (el 25.14% más), en total: más de 52 mil millones de pesos para el Ejército y Fuerza Aérea. La Secretaría de Marina: más de 16 mil millones de pesos: Seguridad Pública: casi 33 mil millones de pesos; y Procuraduría General de la República: más de 12 mil millones de pesos.

Total de presupuesto para la “guerra contra el crimen organizado” en 2009: más de 113 mil millones de pesos

En el año del 2010, un soldado federal raso ganaba unos 46, 380 pesos anuales; un general divisionario recibía 1 millón 603 mil 80 pesos al año, y el Secretario de la Defensa Nacional percibía ingresos anuales por 1 millón 859 mil 712 pesos.

Si las matemáticas no me fallan, con el presupuesto bélico total del 2009 (113 mil millones de pesos para las 4 dependencias) se hubieran podido pagar los salarios anuales de 2 millones y medio de soldados rasos; o de 70 mil 500 generales de división; o de 60 mil 700 titulares de la Secretaría de la Defensa Nacional.

Pero, por supuesto, no todo lo que se presupuesta va a sueldos y prestaciones. Se necesitan armas, equipos, balas… porque las que se tienen ya no sirven o son obsoletas.

“Si el Ejército mexicano entrara en combate con sus poco más de 150 mil armas y sus 331.3 millones de cartuchos contra algún enemigo interno o externo, su poder de fuego sólo alcanzaría en promedio para 12 días de combate continuo, señalan estimaciones del Estado Mayor de la Defensa Nacional (Emaden) elaboradas por cada una de las armas al Ejército y Fuerza Aérea. Según las previsiones, el fuego de artillería de obuseros (cañones) de 105 milímetros alcanzaría, por ejemplo, para combatir sólo por 5.5 días disparando de manera continua las 15 granadas para dicha arma. Las unidades blindadas, según el análisis, tienen 2 mil 662 granadas 75 milímetros.

De entrar en combate, las tropas blindadas gastarían todos sus cartuchos en nueve días. En cuanto a la Fuerza Aérea, se señala que existen poco más de 1.7 millones de cartuchos calibre 7.62 mm que son empleados por los aviones PC-7 y PC-9, y por los helicópteros Bell 212 y MD-530. En una conflagración, esos 1.7 millones de cartuchos se agotarían en cinco días de fuego aéreo, según los cálculos de la Sedena. La dependencia advierte que los 594 equipos de visión nocturna y los 3 mil 95 GPS usados por las Fuerza Especiales para combatir a los cárteles de la droga, “ya cumplieron su tiempo de servicio”.

Las carencias y el desgaste en las filas del Ejército y Fuerza Aérea son patentes y alcanzan niveles inimaginados en prácticamente todas las áreas operativas de la institución. El análisis de la Defensa Nacional señala que los goggles de visión nocturna y los GPS tienen entre cinco y 13 años de antigüedad, y “ya cumplieron su tiempo de servicio”. Lo mismo ocurre con los “150 mil 392 cascos antifragmento” que usan las tropas. El 70% cumplió su vida útil en 2008, y los 41 mil 160 chalecos antibala lo harán en 2009. (…).

En este panorama, la Fuerza Aérea resulta el sector más golpeado por el atraso y dependencia tecnológicos hacia el extranjero, en especial de Estados Unidos e Israel. Según la Sedena, los depósitos de armas de la Fuerza Aérea tienen 753 bombas de 250 a mil libras cada una. Los aviones F-5 y PC-7 Pilatus usan esas armas. Las 753 existentes alcanzan para combatir aire-tierra por un día. Las 87 mil 740 granadas calibre 20 milímetros para jets F-5 alcanzan para combatir a enemigos externos o internos por seis días. Finalmente, la Sedena revela que los misiles aire-aire para los aviones F-5, es de sólo 45 piezas, lo cual representan únicamente un día de fuego aéreo.” Jorge Alejandro Medellín en “El Universal”, México, 02 de enero de 2009.

Esto se conoce en 2009, 2 años después del inicio de la llamada “guerra” del gobierno federal. Dejemos de lado la pregunta obvia de cómo fue posible que el jefe supremo de las fuerzas armadas, Felipe Calderón Hinojosa, se lanzara a una guerra (“de largo aliento” dice él) sin tener las condiciones materiales mínimas para mantenerla, ya no digamos para “ganarla”. Entonces preguntémonos: ¿Qué industrias bélicas se van a beneficiar con las compras de armamento, equipos y parque?

Si el principal promotor de esta guerra es el imperio de las barras y las turbias estrellas (haciendo cuentas, en realidad las únicas felicitaciones que ha recibido Felipe Calderón Hinojosa han venido del gobierno norteamericano), no hay que perder de vista que al norte del Río Bravo no se otorgan ayudas, sino que se hacen inversiones, es decir, negocios.

Victorias y derrotas.

¿Ganan los Estados Unidos con esta guerra “local”? La respuesta es: sí. Dejando de lado las ganancias económicas y la inversión monetaria en armas, parque y equipos (no olvidemos que USA es el principal proveedor de todo esto a los dos bandos contendientes: autoridades y “delincuentes” -la “guerra contra la delincuencia organizada” es un negocio redondo para la industria militar norteamericana-), está, como resultado de esta guerra, una destrucción / despoblamiento y reconstrucción / reordenamiento geopolítico que los favorece.

Esta guerra (que está perdida para el gobierno desde que se concibió, no como una solución a un problema de inseguridad, sino a un problema de legitimidad cuestionada), está destruyendo el último reducto que le queda a una Nación: el tejido social.

¿Qué mejor guerra para los Estados Unidos que una que le otorgue ganancias, territorio y control político y militar sin las incómodas “body bags” y los lisiados de guerra que le llegaron, antes, de Vietnam y ahora de Irak y Afganistán?

Las revelaciones de Wikileaks sobre las opiniones en el alto mando norteamericano acerca de las “deficiencias” del aparato represivo mexicano (su ineficacia y su contubernio con la delincuencia), no son nuevas. No sólo en el común de la gente, sino en altas esferas del gobierno y del Poder en México esto es una certeza. La broma de que es una guerra dispareja porque el crimen organizado sí está organizado y el gobierno mexicano está desorganizado, es una lúgubre verdad.

El 11 de diciembre del 2006, se inició formalmente esta guerra con el entonces llamado “Operativo Conjunto Michoacán”. 7 mil elementos del ejército, la marina y las policías federales lanzaron una ofensiva (conocida popularmente como “el michoacanazo”) que, pasada la euforia mediática de esos días, resultó ser un fracaso. El mando militar fue el general Manuel García Ruiz y el responsable del operativo fue Gerardo Garay Cadena de la Secretaría de Seguridad Pública. Hoy, y desde diciembre del 2008, Gerardo Garay Cadena está preso en el penal de máxima seguridad de Tepic, Nayarit, acusado de coludirse con “el Chapo” Guzmán Loera.

Y, a cada paso que se da en esta guerra, para el gobierno federal es más difícil explicar dónde está el enemigo a vencer.

Jorge Alejandro Medellín es un periodista que colabora con varios medios informativos -la revista “Contralínea”, el semanario “Acentoveintiuno”, y el portal de noticias “Eje Central”, entre otros -y se ha especializado en los temas de militarismo, fuerzas armadas, seguridad nacional y narcotráfico. En octubre del 2010 recibió amenazas de muerte por un artículo donde señaló posibles ligas del narcotráfico con el general Felipe de Jesús Espitia, ex comandante de la V Zona Militar y ex jefe de la Sección Séptima -Operaciones Contra el Narcotráfico- en el gobierno de Vicente Fox, y responsable del Museo del Enervante ubicado en las oficinas de la S-7. El general Espitia fue removido como comandante de la V Zona Militar ante el estrepitoso fracaso de los operativos ordenados por él en Ciudad Juárez y por la pobre respuesta que dio a las masacres cometidas en la ciudad fronteriza.

Pero el fracaso de la guerra federal contra la “delincuencia organizada”, la joya de la corona del gobierno de Felipe Calderón Hinojosa, no es un destino a lamentar para el Poder en USA: es la meta a conseguir.

Por más que se esfuercen los medios masivos de comunicación en presentar como rotundas victorias de la legalidad, las escaramuzas que todos los días se dan en el territorio nacional, no logran convencer.

Y no sólo porque los medios masivos de comunicación han sido rebasados por las formas de intercambio de información de gran parte de la población (no sólo, pero también las redes sociales y la telefonía celular), también, y sobre todo, porque el tono de la propaganda gubernamental ha pasado del intento de engaño al intento de burla (desde el “aunque no lo parezca vamos ganando” hasta lo de “una minoría ridícula”, pasando por las bravatas de cantina del funcionario en turno).

Sobre esta otra derrota de la prensa, escrita y de radio y televisión, volveré en otra misiva. Por ahora, y respecto al tema que ahora nos ocupa, basta recordar que el “no pasa nada en Tamaulipas” que era pregonado por las noticias (marcadamente de radio y televisión), fue derrotado por los videos tomados por ciudadanos con celulares y cámaras portátiles y compartidos por internet.

Pero volvamos a la guerra que, según Felipe Calderón Hinojosa, nunca dijo que es una guerra. ¿No lo dijo, no lo es?

“Veamos si es guerra o no es guerra: el 5 de diciembre de 2006, Felipe Calderón dijo: “Trabajamos para ganar la guerra a la delincuencia…”. El 20 de diciembre de 2007, durante un desayuno con personal naval, el señor Calderón utilizó hasta en cuatro ocasiones en un sólo discurso, el término guerra. Dijo: “La sociedad reconoce de manera especial el importante papel de nuestros marinos en la guerra que mi Gobierno encabeza contra la inseguridad…”, “La lealtad y la eficacia de las Fuerzas Armadas, son una de las más poderosas armas en la guerra que libramos contra ella…”, “Al iniciar esta guerra frontal contra la delincuencia señalé que esta sería una lucha de largo aliento”, “…así son, precisamente, las guerras…”.

Pero aún hay más: el 12 de septiembre de 2008, durante la Ceremonia de Clausura y Apertura de Cursos del Sistema Educativo Militar, el autollamado “Presidente del empleo”, se dio vuelo pronunciando hasta en media docena de ocasiones, el término guerra contra el crimen: “Hoy nuestro país libra una guerra muy distinta a la que afrontaron los insurgentes en el 1810, una guerra distinta a la que afrontaron los cadetes del Colegio Militar hace 161 años…” “…todos los mexicanos de nuestra generación tenemos el deber de declarar la guerra a los enemigos de México… Por eso, en esta guerra contra la delincuencia…” “Es imprescindible que todos los que nos sumamos a ese frente común pasemos de la palabra a los hechos y que declaremos, verdaderamente, la guerra a los enemigos de México…” “Estoy convencido que esta guerra la vamos a ganar…” (Alberto Vieyra Gómez. Agencia Mexicana de Noticias, 27 de enero del 2011).

Al contradecirse, aprovechando el calendario, Felipe Calderón Hinojosa no se enmienda la plana ni se corrige conceptualmente. No, lo que ocurre es que las guerras se ganan o se pierden (en este caso, se pierden) y el gobierno federal no quiere reconocer que el punto principal de su gestión ha fracasado militar y políticamente.

¿Guerra sin fin? La diferencia entre la realidad… y los videojuegos.

Frente al fracaso innegable de su política guerrerista, ¿Felipe Calderón Hinojosa va a cambiar de estrategia?

La respuesta es NO. Y no sólo porque la guerra de arriba es un negocio y, como cualquier negocio, se mantiene mientras siga produciendo ganancias.

Felipe Calderón Hinojosa, el comandante en jefe de las fuerzas armadas; el ferviente admirador de José María Aznar; el autodenominado “hijo desobediente”; el amigo de Antonio Solá; el “ganador” de la presidencia por medio punto porcentual de la votación emitida gracias a la alquimia de Elba Esther Gordillo; el de los desplantes autoritarios más bien cercanos al berrinche (“o bajan o mando por ustedes”); el que quiere tapar con más sangre la de los niños asesinados en la Guardería ABC, en Hermosillo, Sonora; el que ha acompañado su guerra militar con una guerra contra el trabajo digno y el salario justo; el del calculado autismo frente a los asesinatos de Marisela Escobedo y Susana Chávez Castillo; el que reparte etiquetas mortuorias de “miembros del crimen organizado” a los niños y niñas, hombres y mujeres que fueron y son asesinados porque sí, porque les tocó estar en el calendario y la geografía equivocados, y no alcanzan siquiera el ser nombrados porque nadie les lleva la cuenta ni en la prensa, ni en las redes sociales.

Él, Felipe Calderón Hinojosa, es también un fan de los videojuegos de estrategia militar.

Felipe Calderón Hinojosa es el “gamer” “que en cuatro años convirtió un país en una versión mundana de The Age of Empire -su videojuego preferido-, (…) un amante -y mal estratega- de la guerra” (Diego Osorno en “Milenio Diario”, 3 de octubre del 2010).

Es él que nos lleva a preguntar: ¿está México siendo gobernado al estilo de un videojuego? (creo que yo sí puedo hacer este tipo de preguntas comprometedoras sin riesgo a que me despidan por faltar a un “código de ética” que se rige por la publicidad pagada).

Felipe Calderón Hinojosa no se detendrá. Y no sólo porque las fuerzas armadas no se lo permitirían (los negocios son negocios), también por la obstinación que ha caracterizado la vida política del “comandante en jefe” de las fuerzas armadas mexicanas.

Hagamos un poco de memoria: En marzo del 2001, cuando Felipe Calderón Hinojosa era el coordinador parlamentario de los diputados federales de Acción Nacional, se dio aquel lamentable espectáculo del Partido Acción Nacional cuando se negó a que una delegación indígena conjunta del Congreso Nacional Indígena y del EZLN hicieran uso de la tribuna del Congreso de la Unión en ocasión de la llamada “marcha del color de la tierra”.

A pesar de que se estaba mostrando al PAN como una organización política racista e intolerante (y lo es) por negar a los indígenas el derecho a ser escuchados, Felipe Calderón Hinojosa se mantuvo en su negativa. Todo le decía que era un error asumir esa posición, pero el entonces coordinador de los diputados panistas no cedió (y terminó escondido, junto con Diego Fernández de Cevallos y otros ilustres panistas, en uno de los salones privados de la cámara, viendo por televisión a los indígenas hacer uso de la palabra en un espacio que la clase política reserva para sus sainetes).

“Sin importar los costos políticos”, habría dicho entonces Felipe Calderón Hinojosa.

Ahora dice lo mismo, aunque hoy no se trata de los costos políticos que asuma un partido político, sino de los costos humanos que paga el país entero por esa tozudez.

Estando ya por terminar esta misiva, encontré las declaraciones de la secretaria de seguridad interior de Estados Unidos, Janet Napolitano, especulando sobre las posibles alianzas entre Al Qaeda y los cárteles mexicanos de la droga. Un día antes, el subsecretario del Ejército de Estados Unidos, Joseph Westphal, declaró que en México hay una forma de insurgencia encabezada por los cárteles de la droga que potencialmente podrían tomar el gobierno, lo cual implicaría una respuesta militar estadunidense. Agregó que no deseaba ver una situación en donde soldados estadunidenses fueran enviados a combatir una insurgencia “sobre nuestra frontera… o tener que enviarlos a cruzar esa frontera” hacia México.

Mientras tanto, Felipe Calderón Hinojosa, asistía a un simulacro de rescate en un pueblo de utilería, en Chihuahua, y se subió a un avión de combate F-5, se sentó en el asiento del piloto y bromeó con un “disparen misiles”.

¿De los videojuegos de estrategia a los “simuladores de combate aéreo” y “disparos en primera persona”? ¿Del Age of Empires al HAWX?

El HAWX es un videojuego de combate aéreo donde, en un futuro cercano, las empresas militares privadas (“Private military company”) han reemplazado a los ejércitos gubernamentales en varios países. La primera misión del videojuego consiste en bombardear Ciudad Juárez, Chihuahua, México, porque las “fuerzas rebeldes” se han apoderado de la plaza y amenazan con avanzar a territorio norteamericano-.

No en el videojuego, sino en Irak, una de las empresas militares privadas contratadas por el Departamento de Estado norteamericano y la Agencia Central de Inteligencia fue “Blackwater USA”, que después cambió su nombre a “Blackwater Worldwide”. Su personal cometió serios abusos en Irak, incluyendo el asesinato de civiles. Ahora cambió su nombre a “Xe Services LL” y es el más grande contratista de seguridad privada del Departamento de Estado norteamericano. Al menos el 90% de sus ganancias provienen de contratos con el gobierno de Estados Unidos.

El mismo día en el que Felipe Calderón Hinojosa bromeaba en el avión de combate (10 de febrero de 2011), y en el estado de Chihuahua, una niña de 8 años murió al ser alcanzada por una bala en un tiroteo entre personas armadas y miembros del ejército.

¿Cuándo va a terminar esa guerra?

¿Cuándo aparecerá en la pantalla del gobierno federal el “game over” del fin del juego, seguido de los créditos de los productores y patrocinadores de la guerra?

¿Cuándo va poder decir Felipe Calderón “ganamos la guerra, hemos impuesto nuestra voluntad al enemigo, le hemos destruido su capacidad material y moral de combate, hemos (re) conquistado los territorios que estaban en su poder”?

Desde que fue concebida, esa guerra no tiene final y también está perdida.

No habrá un vencedor mexicano en estas tierras (a diferencia del gobierno, el Poder extranjero sí tiene un plan para reconstruir – reordenar el territorio), y el derrotado será el último rincón del agónico Estado Nacional en México: las relaciones sociales que, dando identidad común, son la base de una Nación.

Aún antes del supuesto final, el tejido social estará roto por completo.

Resultados: la Guerra arriba y la muerte abajo.

Veamos que informa el Secretario de Gobernación federal sobre la “no guerra” de Felipe Calderón Hinojosa:

“El 2010 fue el año más violento del sexenio al acumularse 15 mil 273 homicidios vinculados al crimen organizado, 58% más que los 9 mil 614 registrados durante el 2009, de acuerdo con la estadística difundida este miércoles por el Gobierno Federal. De diciembre de 2006 al final de 2010 se contabilizaron 34 mil 612 crímenes, de las cuales 30 mil 913 son casos señalados como “ejecuciones”; tres mil 153 son denominados como “enfrentamientos” y 544 están en el apartado “homicidios-agresiones”. Alejandro Poiré, secretario técnico del Consejo de Seguridad Nacional, presentó una base de datos oficial elaborada por expertos que mostrará a partir de ahora “información desagregada mensual, a nivel estatal y municipal” sobre la violencia en todo el país.” (Periódico “Vanguardia”, Coahuila, México, 13 de enero del 2011)

Preguntemos: De esos 34 mil 612 asesinados, ¿cuántos eran delincuentes? Y los más de mil niños y niñas asesinados (que el Secretario de Gobernación “olvidó” desglosar en su cuenta), ¿también eran “sicarios” del crimen organizado? Cuando en el gobierno federal se proclama que “vamos ganando”, ¿a qué cartel de la droga se refieren? ¿Cuántas decenas de miles más forman parte de esa “ridícula minoría” que es el enemigo a vencer?

Mientras allá arriba tratan inútilmente de desdramatizar en estadísticas los crímenes que su guerra ha provocado, es preciso señalar que también se está destruyendo el tejido social en casi todo el territorio nacional.

La identidad colectiva de la Nación está siendo destruida y está siendo suplantada por otra.

Porque “una identidad colectiva no es más que una imagen que un pueblo se forja de sí mismo para reconocerse como perteneciente a ese pueblo. Identidad colectiva es aquellos rasgos en que un individuo se reconoce como perteneciente a una comunidad. Y la comunidad acepta este individuo como parte de ella. Esta imagen que el pueblo se forja no es necesariamente la perduración de una imagen tradicional heredada, sino que generalmente se la forja el individuo en tanto pertenece a una cultura, para hacer consistente su pasado y su vida actual con los proyectos que tiene para esa comunidad.

Entonces, la identidad no es un simple legado que se hereda, sino que es una imagen que se construye, que cada pueblo se crea, y por lo tanto es variable y cambiante según las circunstancias históricas”. (Luis Villoro, noviembre de 1999, entrevista con Bertold Bernreuter, Aachen, Alemania).

En la identidad colectiva de buena parte del territorio nacional no está, como se nos quiere hacer creer, la disputa entre el lábaro patrio y el narco-corrido (si no se apoya al gobierno entonces se apoya a la delincuencia, y viceversa).

No.

Lo que hay es una imposición, por la fuerza de las armas, del miedo como imagen colectiva, de la incertidumbre y la vulnerabilidad como espejos en los que esos colectivos se reflejan.

¿Qué relaciones sociales se pueden mantener o tejer si el miedo es la imagen dominante con la cual se puede identificar un grupo social, si el sentido de comunidad se rompe al grito de “sálvese quien pueda”?

De esta guerra no sólo van a resultar miles de muertos… y jugosas ganancias económicas.

También, y sobre todo, va a resultar una nación destruida, despoblada, rota irremediablemente.

(…)

Vale, Don Luis. Salud y que la reflexión crítica anime nuevos pasos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero-Febrero del 2011

ACCIONES EN CHIAPAS POR LOS PRESOS POLITICOS

2011-02-20T10:56:00.000-06:00

MOVILIZACIÒN EN CHIAPAS ÉSTE 22 DE FEBRERO

LA OTRA CAMPAÑA VA, ¡PRESOS POLÍTICOS LIBERTAD!

ÉSTE 22 DE FEBRERO ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA EN CHIAPAS, DE LA ZONA COSTA, CENTRO, ALTOS Y SELVA, REALIZAREMOS DIFERENTES ACTOS EN APOYO Y SOLIDARIDAD CON LOS COMPAÑEROS PRESOS POLÍTICOS EN EL ESTADO.

DE IGUAL FORMA HACEMOS UN LLAMADO A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL A QUE SE MANIFIESTEN ESE DIA EN FAVOR DE LOS COMPAÑER@S AGREDID@S Y ENCARCELAD@S.

ALTO A LAS AGRECIONES A LAS COMUNIDADES ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA!

PRESOS POLÍTICOS LIBERTAD!

OTRA CAMPAÑA CHIAPAS.

Reportan la desaparición del compa Gerardo González

2011-02-08T23:36:00.000-06:00

Compas, queremos reportar la desaparición del compañero Gerardo Gonzalez, Adherente a la Otra Campaña y de los medios libres (Tele Maíz).

El día 30 de enero del 2011 se encontraba en el Rincón Zapata, un espacio político-cultural de aquí de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. El se iba a quedar a dormir solo en la casa del espacio Zapata. Al día siguiente sus compañeros de trabajo le tocaron a la casa, puesto que las llaves las tenía el Gerardo, pero no abrió, por lo que los compañeros se saltaron para poder entrar y encontraron las llaves y el celular de Gerardo. Se les hizo muy extraño no encontrarlo, por que se habían quedado de ver temprano ese día, y Gerardo es una persona muy dedicada y seria para el trabajo, por lo que ese mismo día fueron a poner la denuncia oficial, pero les dijeron que tenían que pasar 48 horas para que se pudiera hacer algo. También se buscó en hospitales y en la policía, sin resultados.

Al día siguiente se hizo el reporte en el FRAYBA y con los compas de Amnistía Internacional.

Les pedimos difundirlo

Gerardo fué preso político y tenía amenazas por su labor con los medios libres y su lucha.

Atentamente:

Adherentes de la Otra Campaña en San Cristóbal

Rincón Zapata San Cristobal

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Publicado por Libertari@s en :: LA OTRA CHILANGA :: nodo de cambalache chorero sobre política y sus derivados lácteos. el 2/06/2011 09:27:00 PM

La Mano con Mano, Volverá......

2011-02-08T14:58:00.003-06:00

(Para leer la columna solo da un click sobre ella y después amplia la imágen.)

2011-01-28T17:45:00.002-06:00

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

ENERO DEL 2011.

AL PUEBLO DE MÉXICO:

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional manifiesta su pesar por la muerte del Obispo Emérito Don Samuel Ruiz García.

En el EZLN militan personas con diferentes credos y sin creencia religiosa alguna, pero la estatura humana de este hombre (y la de quienes, como él, caminan del lado de los oprimidos, los despojados, los reprimidos, los despreciados), llama a nuestra palabra.

Aunque no fueron pocas ni superficiales las diferencias, desacuerdos y distancias, hoy queremos remarcar un compromiso y una trayectoria que no son sólo de un individuo, sino de toda una corriente dentro de la Iglesia Católica.

Don Samuel Ruiz García no sólo destacó en un catolicismo practicado en y con los desposeídos, con su equipo también formó toda una generación de cristianos comprometidos con esa práctica de la religión católica. No sólo se preocupó por la grave situación de miseria y marginación de los pueblos originarios de Chiapas, también trabajó, junto con heroico equipo de pastoral, por mejorar esas indignas condiciones de vida y muerte.

Lo que los gobiernos olvidaron propositivamente para cultivar la muerte, se hizo memoria de vida en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas.

Don Samuel Ruiz García y su equipo no sólo se empeñaron en alcanzar la paz con justicia y dignidad para los indígenas de Chiapas, también arriesgaron y arriesgan su vida, libertad y bienes en ese camino truncado por la soberbia del poder político.

Incluso desde mucho antes de nuestro alzamiento en 1994, la Diócesis de San Cristóbal padeció el hostigamiento, los ataques y las calumnias del Ejército Federal y de los gobiernos estatales en turno.

Al menos desde Juan Sabines Gutiérrez (recordado por la masacre de Wolonchan en 1980) y pasando por el General Absalón Castellanos Domínguez, Patrocinio González Garrido, Elmar Setzer M., Eduardo Robledo Rincón, Julio César Ruiz Ferro (uno de los autores de la matanza de Acteal en 1997) y Roberto Albores Guillén (más conocido como “el croquetas”), los gobernadores de Chiapas hostigaron a quienes en la diócesis de San Cristóbal se opusieron a sus matanzas y al manejo del Estado como si fuera una hacienda porfirista.

Desde 1994, durante su trabajo en la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), en compañía de las mujeres y hombres que formaron esa instancia de paz, Don Samuel recibió presiones, hostigamientos y amenazas, incluyendo atentados contra su vida por parte del grupo paramilitar mal llamado “Paz y Justicia”.

Y siendo presidente de la CONAI Don Samuel sufrió también, en febrero de 1995, un amago de encarcelamiento.

Ernesto Zedillo Ponce de León, como parte de una estrategia de distracción (tal y como se hace ahora) para ocultar la grave crisis económica en la que él y Carlos Salinas de Gortari habían sumido al país, reactivó la guerra contra las comunidades indígenas zapatistas.

Al mismo tiempo que lanzaba una gran ofensiva militar en contra del EZLN (misma que fracasó), Zedillo atacó a la Comisión Nacional de Intermediación.

Obsesionado con la idea de acabar con Don Samuel, el entonces presidente de México, y ahora empleado de trasnacionales, aprovechó la alianza que, bajo la tutela de Carlos Salinas de Gortari y Diego Fernández de Cevallos, se había forjado entre el PRI y el PAN.

En esas fechas, en una reunión con la cúpula eclesial católica, el entonces Procurador General de la República, el panista y fanático del espiritismo y la brujería más chambones, Antonio Lozano Gracia, blandió frente a Don Samuel Ruiz García un documento con la orden de aprehensión en su contra.

Y cuentan que el procurador graduado en Ciencias Ocultas fue confrontado por los demás obispos, entre ellos Norberto Rivera, quienes salieron en la defensa del titular de la Diócesis de San Cristóbal.

La alianza PRI-PAN (a la que luego se unirían en Chiapas el PRD y el PT) en contra de la Iglesia Católica progresista no se detuvo ahí. Desde los gobiernos federal y estatal se apadrinaron ataques, calumnias y atentados en contra de los miembros de la Diócesis.

El Ejército Federal no se quedó atrás. Al mismo tiempo que financiaba, entrenaba y pertrechaba a grupos paramilitares, se promovía la especie de que la Diócesis sembraba la violencia.

La tesis de entonces (y que hoy es repetida por idiotas de la izquierda de escritorio) era que la Diócesis había formado a las bases y a los cuadros de dirección del EZLN.

Un botón de la amplia muestra de estos argumentos ridículos se dio cuando un general mostraba un libro como prueba de la liga de la Diócesis con los “transgresores de la ley”.

El título del libro incriminatorio es “El Evangelio según San Marcos”.

Hoy en día esos ataques no han cesado.

El Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” recibe continuamente amenazas y hostigamientos.

Además de ser haber sido fundado por Don Samuel Ruiz García y de tener una inspiración cristiana, el “Frayba” tiene como “delitos agravantes” el creer en la Integralidad e Indivisibilidad de los Derechos Humanos, el respeto a la diversidad cultural y al derecho a la Libre Determinación, la justicia integral como requisito para la paz, y el desarrollo de una cultura de diálogo, tolerancia y reconciliación, con respeto a la pluralidad cultural y religiosa.

Nada más molesto que esos principios.

Y esta molestia llega hasta el Vaticano, donde se maniobra para partir la diócesis de San Cristóbal de Las Casas en dos, de modo de diluir la alternativa en, por y con los pobres, en la acomodaticia que lava conciencias en dinero. Aprovechando el deceso de Don Samuel, se reactiva ese proyecto de control y división.

Porque allá arriba entienden que la opción por los pobres no muere con Don Samuel. Vive y actúa en todo ese sector de la Iglesia Católica que decidió ser consecuente con lo que se predica.

Mientras tanto, el equipo de pastoral, y especialmente los diáconos, ministros y catequistas (indígenas católicos de las comunidades) sufren las calumnias, insultos y ataques de los neo-amantes de la guerra. El Poder sigue añorando sus días de señorío y ven en el trabajo de la Diócesis un obstáculo para reinstaurar su régimen de horca y cuchillo.

El grotesco desfile de personajes de la vida política local y nacional frente al féretro de Don Samuel no es para honrarlo, sino para comprobar, con alivio, que ha muerto; y los medios de comunicación locales simulan lamentar lo que en realidad festinan.

Por encima de todos esos ataques y conspiraciones eclesiales, Don Samuel Ruiz García y l@s cristian@s como él, tuvieron, tienen y tendrán un lugar especial en el moreno corazón de las comunidades indígenas zapatistas.

Ahora que está de moda condenar a toda la Iglesia Católica por los crímenes, desmanes, comisiones y omisiones de algunos de sus prelados…

Ahora que el sector autodenominado “progresista” se solaza en hacer burla y escarnio de la Iglesia Católica toda…

Ahora que se alienta el ver en todo sacerdote a un pederasta en potencia o en activo…

Ahora sería bueno voltear a mirar hacia abajo y encontrar ahí a quienes, como antes Don Samuel, desafiaron y desafían al Poder.

Porque est@s cristianos creen firmemente en que la justicia debe reinar también en este mundo.

Y así lo viven, y mueren, en pensamiento, palabra y obra.

Porque si bien es cierto que hay Marciales y Onésimos en la Iglesia Católica, también hubo y hay Roncos, Ernestos, Samueles, Arturos, Raúles, Sergios, Bartolomés, Joeles, Heribertos, Raymundos, Salvadores, Santiagos, Diegos, Estelas, Victorias, y miles de religios@s y seglares que, estando del lado de la justicia y la libertad, están del lado de la vida.

En el EZLN, católicos y no católicos, creyentes y no creyentes, hoy no sólo honramos la memoria de Don Samuel Ruiz García.

También, y sobre todo, saludamos el compromiso consecuente de l@s cristian@s y creyentes que en Chiapas, en México y en el Mundo, no guardan un silencio cómplice frente a la injusticia, ni permanecen inmóviles frente a la guerra.

Se va Don Samuel, pero quedan muchas otras, muchos otros que, en y por la fe católica cristiana, luchan por un mundo terrenal más justo, más libre, más democrático, es decir, por un mundo mejor.

Salud a ellas y ellos, porque de sus desvelos también se nacerá el mañana.

¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
¡DEMOCRACIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.

Teniente Coronel Insurgente Moisés.	Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero del 2011.

Volveremos por todos los caminos........

2011-01-24T12:44:00.002-06:00

Prevén regreso a la Mano con Mano

24 de enero, 2011
Héctor Garcés /La Razón, Tampico

Notas Relacionadas:

A un año y casi cuatro meses del desalojo de los colonos que vivían en el sector Mano con Mano, el caso podría dar un giro: los vecinos pueden ganar el caso en tribunales y regresar a los terrenos.

El caso fue turnado el 24 de enero del año pasado al Juzgado de Distrito Auxiliar de Zacatecas por ”el supuesto exceso de trabajo” en el Juzgado Décimo de Distrito de Tampico, sin embargo, una asamblea de vecinos interpuso el 19 de noviembre del 2010 una queja administrativa o denuncia ante el Consejo de la Judicatura Federal de la Ciudad de México, a fin de exigir que se acelere la resolución del caso.

Tres días antes del violento desalojo realizado el 24 de septiembre del 2009, los colonos establecieron una demanda de amparo ante la Oficialía Común de los Juzgados de Distrito de Tampico, pero el documento sirvió de poco o nada.

Al final, más de 300 personas se quedaron sin casa, ni terreno, al no acceder a las viviendas que el anterior gobierno de Tamaulipas les ofreció en el Fraccionamiento Unidos Avanzamos Más, ubicado en Altamira.

La asamblea directiva de los ex invasores de la Mano con Mano tiene como representante común a Crispín Pacheco Hernández y se encuentra integrada por 10 personas más: Esperanza Hernández Ortiz, Catarino Hernández Hernández, Manuel García Rodríguez, Quirino Hernández Hernández, Demetrio Molina del Angel, Julia Hernández, Eusebia de la Cruz de la Cruz, Sofía González Malpica, Catalina Sánchez y Margarita del Angel Antonio.

Víctor Zenón Vargas Cruz, dirigente en la zona de ”La Otra Campaña”, que asesora a quienes llama ”posesionarios originales” de ”La Mano con Mano” y que escapó con la ayuda de un grupo de mujeres el día que se efectuó el desalojo, afirma que el operativo ordenado por el gobierno que encabezó Eugenio Hernández Flores y por la administración municipal que presidió Oscar Pérez Inguanzo fue ilegal en todo momento por un factor elemental: nunca se liberó una orden de desalojo.

”El caso lo tienen ganado los posesionarios originales, por tanto, el Juzgado de Zacatecas deberá restituirles la posesión de los terrenos de la Mano con Mano y decretar que el operativo fue ilegal porque nunca se tramitó un procedimiento judicial”, comenta el dirigente zapatista en compañía de Crispín Pacheco, representante común de la mesa directiva de los colonos y que ahora, al no contar con una casa propia, tiene que rentar un cuarto en la colonia Morelos.

Defendiéndose en el terreno legal con un amparo en contra de una orden de aprehensión por el supuesto delito de ”quemar viviendas” el día del desalojo, Vargas Cruz explica que las autoridades municipales y estatales nunca debieron realizar el desalojo por algo muy sencillo: los particulares, los dueños de los terrenos, nunca solicitaron el operativo.

En opinión del líder de ”La Otra Campaña” y colaborador del grupo internacional ”Pastores por la Paz”, que lleva ayuda humanitaria a Cuba cada año, el caso debe resolverse en un plazo de dos a tres meses. ”No debe tardar más, ya están todas las pruebas presentadas y los posesionarios originales deben regresar a los terrenos”.

En ese contexto, los vecinos de ”La Mano con Mano” también interpusieron una denuncia penal ante la Procuraduría General de la República (PGR) en contra del ex gobernador de Tamaulipas y del ex alcalde de Tampico, así como de varios ex funcionarios estatales y municipales que participaron en el desalojo.

La denuncia fue turnada el 19 de noviembre del 2010 en el Distrito Federal al Subprocurador de Investigación Especializada en Delitos Federales, Arturo Germán Rangel, y recibida en la Oficina del Procurador por el titular de la Unidad de Documentación y Análisis de la PGR, Juan Rodolfo Ramírez Brito.

La acusación incluye al ex secretario del Ayuntamiento de Tampico, Arturo Medina Fregoso y al ex titular de Servicios Públicos, Rommel Organista Barba, así como al ex director jurídico de ITAVU y hasta a los bomberos porteños que participaron en el operativo.

A todos los denuncian por los presuntos delitos de privación ilegal de la libertad, robo, extorsión, amenazas, allanamiento de morada, lesiones graves, delitos cometidos por servidores públicos, asociación delictuosa, manipulación de documentos, usurpación de funciones y los que resulten.

En la querella presentada ante la PGR, los vecinos describen los hechos: ”…los suscritos fuimos desalojados sin razón, ni derecho y sin que mediara orden de autoridad competente por funcionarios anteriormente mencionados, no obstante que tenemos más de 14 años en posesión pacífica, continua y pública en un terreno del cual, los suscritos hemos sido vejados, agredidos y perjudicados en nuestro patrimonio, pues se trata de un predio en el que habitamos desde hace 14 años”.

Y agregan: ”Al momento del desalojo, los suscritos teníamos viviendas construidas, algunas de material y otras de madera y lámina, mismas que fueron destruidas en su totalidad, además teníamos muebles y dinero en efectivo en el interior de las viviendas, cosas que (en) su mayoría fueron sustraídos y destruidos por los miembros de la policía que efectuaron el desalojo, cuantificando por pérdidas materiales de las viviendas un total aproximado de cuarenta millones de pesos”.

Rematan la narración de los hechos en la denuncia penal, con lo que ellos consideran la verdad de fondo del desalojo del 24 de septiembre del 2009:

”Sabemos que nos desalojaron sin orden de autoridad, puesto que no mostraron documento alguno, por lo que el motivo era debido a que buscaban apoderarse de los terrenos donde vivíamos a fin de hacer un desarrollo residencial exclusivo y tenían firmados contratos con constructores y personas interesadas en vivir en ese desarrollo de lujo”.

En caso de ganar el caso en el Juzgado de Zacatecas, Vargas Cruz y Crispín Pacheco señalan que los vecinos de la Mano con Mano ya cuentan con un proyecto realizado por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) para la construcción de viviendas de interés social con un concepto innovador en el que se incluye la protección del medio ambiente.

Tomado de La Razón de Tampico, Tamaulipas, del 24 de enero de 2011.

MANIFIESTO DE SOLIDARIDAD CON EL EZLN Y LA OTRA CAMPAÑA

2011-01-12T11:01:00.003-06:00

EN SOLIDARIDAD Y APOYO AL EZLN, LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS Y LA OTRA CAMPAÑA DE MÉXICO.

El pasado 1 de enero comenzó a circular por varios medios de comunicación y agencias de prensa, entre ellas, la española EFE, la calumniosa y supuesta vinculación del EZLN con el secuestro del político mexicano del Partido de Acción Nacional (PAN), Diego Fernández de Cevallos. Esta información se basaba en un “comunicado” firmado por un tal Guerrero Balam en el que dice dar cinco señales que avalarían esta afirmación, señales como que los textos presuntamente enviados por los secuestradores, utilizan palabras que aparecen en comunicados zapatistas y que Fernández de Cevallos hizo todo lo que estuvo a su alcance, que fue mucho, por impedir la aprobación de la Ley Cocopa, y con ello, el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
Implica, además, a La Otra Campaña y más directamente a la Red contra la Represión y por la Solidaridad, con el argumento de que tecleando ese nombre en internet, aparecen comunicados con el mismo estilo. Si no fuera porque no es la primera vez que algunos medios de comunicación se lanzan a intentar el descrédito de los zapatistas, quién sabe si para allanar el camino a un incremento de las acciones contrainsurgentes en la zona, sería sorprendente la poca rigurosidad con que se atienden y tratan algunas supuestas noticias.Sin embargo, no es el primer intento, aunque éste, al igual que los anteriores, es tan burdo que cae por si solo; en el pasado mes de marzo de 2010, el periódico Reforma publicó una noticia, basada también en la información de otro supuesto zapatista, que desvelaba el rostro oculto del Subcomandante Marcos, aunque resultó ser el rostro, nunca oculto, de un italiano solidario que vive en Chiapas.Aquella información se vino abajo por su propio peso, y ahora intentan una nueva embestida con la esperanza de que esta vez les crean y sirva para facilitar una nueva escalada de agresiones a las comunidades zapatistas, al tiempo de continuar criminalizando y reprimiendo toda clase de protesta, lucha social e inconformismo con las malas e impunes prácticas del gobierno mexicano, sus instituciones y esbirros.Desde la Europa y los rincones solidarios y hermanos del mundo, queremos decir a las y los compas zapatistas que su trabajo digno, duro y diario, desde antes incluso de aquel 1 de enero de 1994 que nos iluminó a tod@s, nos sigue animando en nuestras vidas y común lucha, acá como allá, en nuestros diferentes países y por ese mundo nuevo que pretendemos construir, juntas y juntos, por lo que, sin duda, pueden tener la seguridad de que NO ESTÁN SOL@S.Prestaremos especial atención a lo que pueda suceder en los próximos días y semanas.

¡¡NO A LA MENTIRA, LA MILITARIZACIÓN, LOS PARAMILITARESAS, LOS PRESOS DE CONCIENCIA, LOS ASESINATOS, LA IMPUNIDAD Y, EN FIN, EL TERRORISMO DE ESTADO EN MÉXICO!!

¡YA BASTA!

¡VIVAN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!

¡VIVA EL EZLN!

¡VIVA LA OTRA CAMPAÑA!

¡PRES@S POLÍTIC@S LIBERTAD!

(El texto, a iniciativa del CEDOZ, a sido firmado por 377 organizaciones y personas de los pueblos en lucha en el mundo).

Declaración de la Red contra la Represión ante la información difundida por diversos medios.

2011-01-12T10:48:00.003-06:00

DECLARACIÓN DE LA RED CONTRA LA REPRESIÓN Y POR LA SOLIDARIDAD (RvsR) ANTE LA INFORMACIÓN DIFUNDIDA POR DIVERSOS MEDIOS Y AGENCIAS DE NOTICIAS

Diversos medios y agencias de noticias han difundido desde el primero de enero de 2011 información en que se vincula al EZLN, a La Otra Campaña y, en especial, a la Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR), con el secuestro de Diego Fernández de Ceballos. Nosotros como Red Contra la Represión negamos la veracidad de esa información. Con pésima redacción y un “análisis” estilístico que avergonzaría a Quintiliano o a Roman Jakobson, vinculan a esta Red con “el brazo armado” de La Otra Campaña “Red de Transformación Global” (lo que es absolutamente falso) y, por tanto, en la participación del secuestro del político panista.
Es públicamente conocido que La Otra Campaña es un movimiento civil y pacífico y, por tanto, no tiene ningún brazo armado. La Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR), dentro de La Otra Campaña, trabaja contra los embates represivos que sufren los luchadores sociales, sus organizaciones y colectivos, ya sean desapariciones forzadas, encarcelamientos políticos, asesinatos, agresiones contra las Comunidades Zapatistas de Chiapas; ahí están nuestros medios de comunicación: http://contralarepresion.wordpress.com/ y en facebook.com/redcontralarepresion, en donde pueden conocer el trabajo que públicamente realizamos.
De este modo, reiteramos que la información que se difunde por estos medios es falsa, y esperemos no traiga repercusiones represivas en contra de nuestros compañeros en el país, especialmente en contra de las comunidades zapatistas de Chiapas, constantemente agredidas por los personeros del poder. De nuestra parte decimos que la Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR) continuará su lucha contra la furia del poder, en contra de la represión, por la libertad de los presos políticos, por la presentación de los desaparecidos y por el alto a las agresiones contra las comunidades zapatistas y las provocaciones contra el EZLN.
Contra el despojo y la represión: ¡la Solidaridad!

Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)

Desmentido sobre la vinculación de el EZLN y LA OTRA CAMPAÑA con cualquier secuestro

2011-01-02T22:22:00.002-06:00

SE DESMIENTE VINCULACIÓN DE EL EZLN Y LA OTRA CAMPAÑA CON CUALQUIER SECUESTRO

Se desmiente vinculación de el EZLN y La Otra Campaña con cualquier secuestro

El día 1 de enero del 2011 comenzó a circular en algunos diarios nacionales y extranjeros, a partir de la agencia de prensa española EFE, una nota en la cual se dice que “un fiel integrante de las fuerzas insurgentes del EZLN” atribuía, mediante un comunicado, el secuestro de Diego Fernández de Cevallos al EZLN. En la confusa nota difundida por la agencia española se acusa también a distintos colectivos de La Otra Campaña de ser copartícipes de dicho secuestro, así como se refieren a varias páginas electrónicas y comunicados antiguos, de libre circulación, a disposición de cualquiera en la red, como sitios en donde buscar las pruebas para dicha acusación contra los zapatistas.

Pues bien, al correo de nuestra página llegó también completo, el “comunicado”, tal y cual llegó a los diferentes medios que hicieron y publicaron con él su nota. Bastaría con que pusieran el escrito que les llegó completo para que cualquier lector viera que es imposible que tenga un origen relacionado con el EZLN. Vamos, es incoherente a todo lo largo de su redacción, es claro que quien lo hizo no hace sino buscar protagonismo, generar confusión y servir a los intereses del poder.

La otra campaña es un movimiento político, civil y pacífico. Así ha sido desde su convocatoria y así se ha movido y actuado a lo largo de estos años. No recurre por lo tanto a secuestros para obtener recursos ni para hacer propaganda política.

Asimismo, es para todos sabido, que el EZLN, y su historia y práctica durante 27 años, desde sus inicios hasta hoy día, lo demuestran, no realiza secuestros, esto va en contra de sus principios. Por lo mismo, el EZLN no ha desarrollado ni la estructura organizativa ni la infraestructura material para este tipo de acciones. Desde el año de1994 en que los zapatistas decretaron el cese al fuego ofensivo, para darle una oportunidad a la construcción de la paz justa y digna, ha cumplido su palabra, no así el Estado mexicano que los ha agredido política, económica, militarmente desde el 1 de enero del 94 hasta nuestros días.

Por todo esto es claro, y reiteramos una vez más, que ni el EZLN ni la Otra Campaña realizan secuestros. Ni el EZLN ni La Otra Campaña secuestraron a Diego Fernández de Cevallos.

Si alguien tiene simpatía o considera que políticamente es correcto practicar el secuestro, no tiene lugar en la Otra Campaña. El “guerrero Balam” como se autonombra quien mandó el comunicado al que nos hemos referido ya tuvo sus 15 minutos de fama, algunos medios retomaron fragmentos de su escrito y lo pusieron en sus primera páginas. Puede disfrutarlos. Mientras, las comunidades indígenas zapatistas sufrirán una nueva escalada de agresiones como resultado de este tipo de ocurrencias oportunistas y policiacas. Este es el verdadero peligro compañeras y compañeros, estemos pendientes ante esta nueva provocación contra los compañeros zapatistas.

Por Enlace zapatista, Javier Elorriaga, Sergio Rodríguez Lascano.
México, a 2 de enero del 2011.

17 ANIVERSARIO DEL LEVANTAMIENTO DEL EZLN

2011-01-02T12:42:00.003-06:00

Los de Abajo

Diecisiete años del levantamiento en Chiapas

Gloria Muñoz Ramírez

En silencio y con un acumulado trabajo por la construcción de la autonomía, llega el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) al 17 aniversario del levantamiento que cimbró al mundo entero. ¿Qué otro movimiento en México puede, después de tantos años, mirar en alto y sin vergüenza de haberse nunca traicionado? ¿Qué otro movimiento ha sido tan duramente atacado política y militarmente durante más de tres lustros y se mantiene vivo, consecuente y digno?

Como cada año, mucha tinta corre para exigirle al zapatismo, aplaudirle o, también como cada año, darlo por muerto. Intelectuales y periodistas que se acomodan al gobierno en turno llenan páginas de los periódicos para darle sepultura a un movimiento que le pese a quien le pese es el único que puede dirigirse a México con la certeza de que, aunque no siempre se compartan sus posturas, ha permanecido congruente y sigue viendo abajo y a la izquierda.

Con y sin reflectores encima y después de 17 años de construcción interna y hacia afuera, el EZLN y su columna vertebral (las bases de apoyo pertenecientes a los pueblos que lo conforman) no sólo han sobrevivido a cuatro periodos presidenciales que han intentado aniquilarlos, sino que también han ofrecido al mundo la certeza de que otro mundo es posible y de que, en el sureste mexicano, ese otro mundo ya existe, a pesar de la guerra de exterminio que se mantiene contra ellos.

La conformación de sus gobiernos autónomos, en los que se crean nuevas relaciones comunitarias y la política es lugar de encuentro y convivencia desde abajo, permanece como un referente y, aunque no se lo propongan, como un ejemplo de organización. Han repetido hasta el cansancio que su experiencia es inimitable, pues tiene lugar en un tiempo y espacio determinados, pero, como también lo han explicado, no se trata de repetir o copiar, sino de saber que hay alternativas y que las respuestas, las que sean, no vendrán nunca de arriba.

En enero de 1994 el mundo entero volteó a ver a México de otra manera. No era por la presentación de la primera mexicana Miss Universo o por la celebración del Pentapichichi, ni por el Tratado de Libre Comercio y la entrada al primer mundo del México salinista. Una insurrección de los indígenas mayas mostró un pueblo hasta ese momento invisible y a partir de ese día muchos cambios habrían de llegar. México no es el mismo, aunque ahora se le regatee al zapatismo su papel decisivo en las reformas que tuvieron lugar.

La guerra que se inició en Chiapas el primero de enero de 1994 se mantiene hasta nuestros días… y sus causas también. El EZLN y sus pueblos están vivos, no se han rendido y siguen siendo una esperanza. La única, para muchos.

losylasdeabajo@yahoo.com.mx.

La Jornada, 2 de enero de 2011

DÍA NACIONAL DE REPUDIO AL MAL GOBIERNO

2010-11-29T00:35:00.004-06:00

PALABRAS /UNOPII / DÍA NACIONAL DE REPUDIO AL MAL GOBIERNO

Hoy somos aquí, aquí estamos, seguimos siendo como desde hace siglos, estamos nuevamente como lo hemos estado desde siempre, somos los descendientes, los herederos, somos nosotros quienes hace quinientos años fuimos saqueados, humillados, victimados en el nombre de dios y la corona.

Somos nosotros los mismos que trescientos años después, hace doscientos, morimos por una independencia que nunca conocimos, que de hecho nunca se ha alcanzado, hoy decimos: tanta sangre derramada, tantas vidas segadas, tantos sueños traicionados, tanta lucha sólo para cambiar de dueños.

Somos quienes hace cien años, cansados de tener como única posesión la miseria, de compartir el hambre, quienes cansados de injusticias, de tener como único futuro la enfermedad, la muerte decidimos levantarnos en armas contra el mal gobierno, somos nosotros quienes derrocamos al dictador, quienes expulsamos al usurpador, somos los traicionados con el triunfo de Carranza y de Obregón. Somos también los que no mueren, somos Zapata y somos Villa.

Somos, en fin, quienes a diario, con nuestro trabajo, generamos la riqueza que se apropian los explotadores de siempre, somos los expulsados de sus tierras, los condenados, desde la visión del poderoso a la ignorancia, a la miseria, al mercado de la droga, los condenados al miedo por la inseguridad, somos los mineros, los niños asesinados víctimas de la corrupción, los jóvenes y familias muertas a manos del ejército, los hombres y mujeres sin escuela y sin trabajo, somos números en las encuestas, somos los perseguidos en razzias y retenes, los ignorados por planes y programas oficiales.

Pero somos también los que se niegan a morir, seguimos siendo los guardianes de este mundo que quieren destruir, que han destruido, los que volvemos nuevos en cada grito por justicia y estamos en las ciudades y en el campo, estamos en la costa y en la sierra, en la selva y el llano.

Somos y estamos aquí quienes habrán de cobrar las viejas deudas de justicia, somos los que han de llenar las cárceles con los verdaderos delincuentes, esos que dicen gobernar, esos que no gobiernan pero roban y se enriquecen a costa de nuestro sudor, de nuestra sangre. Somos parte de ese pueblo que se cansa de las mentiras de siempre, de los discursos que hablan de libertad para esconder cárceles llenas de inocentes por el único delito de ser pobre y no poder comprar a la justicia, de los discursos que llaman democracia y ocultan el asesinato a disidentes, que ocultan la represión a quienes piensan diferente, que intentan ocultar la indiferencia y el desprecio, el desinterés o la perversidad de la políticas que condenan a nuestra juventud a las drogas, a la ignorancia, a la perpetua esclavitud; que decretan agotado el reparto agrario mientras posibilitan la formación de nuevos latifundios.

El signo de este tiempo ha sido la destrucción: del medio ambiente, de la madre tierra, de las estructuras sociales, de los lazos familiares, de los valores humanos, la destrucción como único futuro, la destrucción como base de la ganancia y la acumulación y en este proceso destructivo la división, el aislamiento como elemento necesario para sostener el sistema de explotación y rapiña que hoy domina al mundo, la explotación de nuestras vidas, el despojo de nuestros sueños, de nuestras realidades a apoyados por los medios de comunicación que han empeñado su quehacer en mostrarnos una imposible realidad, un México que, administrado como una empresa requiere de enormes capas de maquillaje, un maquillaje que no alcanza ya a cubrir tanta sangre, tanta corrupción, tanta estupidez hecha gobierno.

Somos y estamos hoy aquí porque hoy se trata de rescribir la historia, de hacerla nuestra. Porque hoy se trata de tomar el futuro en nuestras manos, de enderezar al mundo, de sacudirlo hasta que caigan los malos gobiernos. Hasta que los explotadores, los asesinos de siempre sean encerrados en las cárceles que diseñaron y construyeron para nosotros. Porque poco a poco se han extendido a lo largo y ancho de este país la convicción de que ya es hora, de que es el momento justo de iniciar la construcción del mañana que merecen nuestros hijos, que merecemos todos. Poco a poco nos vamos acercando, venciendo miedos, resquemores, desconfianzas sembradas por una historia plagada de traiciones, de mentiras, venciendo siglos de dolor, siglos de muerte, porque hoy somos la vida, la vamos sembrando, la gritamos, aprendemos poco a poco a compartirla, aprendemos poco a poco que esta otra forma de ternura que es la solidaridad también es necesaria para la construcción de un mundo diferente.

Pero también aprendemos, aunque nos ha costado siglos, que la unidad es necesaria, la vamos construyendo, que és necesario recuperar lo que nos pertenece, la tierra, el agua, el aire, nuestros sueños, el derecho a vivir y que para eso nos vamos preparando. Sabemos que no basta la rabia y por eso esa rabia hoy se organiza y se dispone, o mejor, nos disponemos a cambiar este país, este mundo desechando, desde ya, lo que no sirve, pasando, desde ahora de las palabras a los hechos.

POR LA UNIDAD DEL PUEBLO EN LA LUCHA POR SU LIBERACION,

CON LA UNIÓN DE LOS POBRES VENCEREMOS,

VIVA LA LUCHA REVOLUCIONARIA DEL PUEBLO.

27 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

2010-11-28T23:19:00.004-06:00

17 de noviembre de 1983-2010

Madrid, 29 de noviembre de 2010

Un 17 de noviembre de 1983, allá en la Selva Lacandona de Chiapas, México, se originaba la gestación de lo que ha llegado a nuestros días como el EZLN. Un ejército que se preparaba para una guerra que se preveía larga y dura y para la cual estuvieron armándose de paciencia y de estrategia en silencio durante 10 años.

Un 1 de enero de 1994, salieron de la frondosidad y de la oscuridad para liberar Chiapas y, por qué no, todo México. La Guerra abierta explotó. En un breve lapso de tiempo la sociedad civil exigió el alto el fuego y la atención a las justas demandas, el EZ paró su actividad armada tendiendo el puente de la palabra, y el Gobierno federal de turno tuvo que aparentar que respetaba a la sociedad civil.

Un 17 de noviembre de 2010, han pasado 27 años en los que las exigencias de la adaptación a las necesidades y consensos de las Comunidades y de la sociedad civil mexicana e internacional ha transformado aquél primer EZLN. Metamorfosis plagada de sensatez, sentido común y lucidez, y evolucionada hacía el mandar obedeciendo y la autonomía por la vía de los hechos.

Han tenido que pasar 27 años para seguir comprobando como siguen sangrantemente vigentes los tratados de libre comercio, las iniciativas Mérida o planes Colombia II, los feminicidios, la arrogancia hacía los usos y costumbres indígenas, las torturas y la tortura sexual, el ataque a los medios libres de comunicación, los secuestros, las desapariciones y el asesinato, los encapsulamientos en las manifestaciones y la tergiversación de la memoria colectiva, la violencia contra las niñas y los niños, la cooptación política, el ecoturismo, las condiciones laborales y las empresas capitalistas, el paramilitarismo, la educación para la integración acrítica de los jóvenes en el sistema, la cárcel, el exilio y la migración, las campañas electorales, el narco-estado, la corrupción judicial, el ecocidio, los hostigamientos contra quien practica el trabajo sexual, la criminalización contra la solidaridad internacional, o la manipulación sin fin de los medios masivos de comunicación, y también la impunidad.

A través de las 5 primeras Declaraciones de la Selva Lacandona, el EZLN fue trazando su posicionamiento ante el despojo, la represión, el desprecio y la explotación descritos. En el sexto mes del año 2005, el EZ dibujaba con la Sexta Declaración su nueva visión de cómo veía Chiapas, México y el Mundo. Ante tal propuesta, dada su consumación en los hechos, los gobiernos de Felipe Calderón Hinojosa, presidente del gobierno y de Juan Sabines Guerrero, gobernador de Chiapas, atacan sistemáticamente a las comunidades zapatistas y a La Otra Campaña por todos los medios a su alcance: los legales, los ilegales y los criminales.

1810, 1910, 2010: dos siglos en los que en México se extiende la lucha y la resistencia, la desobediencia civil y el apoyo mutuo. Formas cada vez más afinadas de organización social las cuales persiguen la autonomía y el autogobierno del cuerpo social y que en las Comunidades Zapatistas toman forma mediante las Juntas de Buen Gobierno de los 5 Caracoles y la autosuficiencia en todas las esferas como, por ejemplo, la sanidad, educación, justicia o los propios medios de producción.

Desde la CGT del Estado español saludamos a nuestros hermanos y hermanas zapatistas bases de apoyo con un fraternal abrazo, y felicitamos en su 27º aniversario al EZLN, reflejándonos en su lucha y deseando que los frutos del camino andado y del que queda por realizar, superen siempre a las adversidades que los malos gobiernos y sus dueños nos deparan.

¡VIVAN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EZLN!
¡VIVA EL CNI!
¡PRESOS POLÍTIC@S LIBERTAD!

Confederación General del Trabajo (CGT) del Estado Español

www.cgt.org.es
www.rojoynegro.info/2004
www.lsqueluchan.org
www.cgtchiapas.org

19 de Noviembre - DÍA NACIONAL DE REPUDIO AL MAL GOBIIERNO -

2010-11-10T02:01:00.005-06:00

DÍA NACIONAL DE RUPUDIO AL MAL GOBIERNO

LLAMADO NACIONAL

Nosotras, nosotros, consideramos que se ha intensificado y acelerado el modelo de extracción y de despojo de la tierra, el territorio y los bienes naturales. Se ha vuelto entonces cada vez más necesario reorganizarnos contra el saqueo, la explotación indiscriminada y la contaminación de los bienes comunes así como hacer frente al desastre ambiental de explotación de la naturaleza, considerando que es la madre tierra la base de la vida y de la posibilidad de las alternativas.

Se ha hecho más agresivo el modelo de destrucción del empleo, del despojo de las fuentes de trabajo y de precarización de las condiciones laborales y de explotación, destruyendo y desarticulando los derechos de amplio sectores de trabajadores.

Numerosas prácticas sociales, comunitarias y barriales alternativas al mercado y al Estado corren el peligro de ser experiencias focalizadas y aisladas o bien de extinguirse ante la represión y el desgaste. Dichas luchas y prácticas deben ser visibilizadas, fortalecidas y en medida de las posibilidades de todas y todos, apoyadas.

La reacción del Estado frente a las luchas, resistencias y movimientos sociales ha venido constituyendo una tendencia de mayor control, represión, invisibilización, desprecio y criminalización como eje de “gobernabilidad” de quien se rebela, por lo que es vigente la necesidad de agruparnos para contener su ofensiva, pero también para apoyar, ayudar, cooperar y solidarizarnos para resistir, así como para atenuar los efectos de dicha estrategia estatal.

Ante el avance del capitalismo, pero también ante su propia crisis, pareciera que no hay alternativas capaces de producir un nuevo orden social, por lo que es fundamental visibilizar las capacidades sociales que en medio del conflicto, están demostrando que hay posibilidades de una vida diferente sin capitalismo y de modos alternativos de autorregulación social.

Por todo ello, llamamos a todas y todos a participar en el

Día nacional de repudio al mal gobierno a realizarse el

19 de noviembre de 2010

Movilizándonos en Ciudad de México del Ángel de La Independencia a Los Pinos o realizando una acción pacífica de repudio a los malos gobiernos en sus localidades, barrios, comunidades, estados y regiones en todo el país con los siguientes ejes:

¡Alto a la masacre! Justicia para los asesinados. Presentación de los desaparecidos.

En defensa de la madre tierra. Alto al despojo de la tierra. Alto a la extracción y contaminación de los bienes naturales. Rechazo a los megaproyectos carreteros, de infraestructura, transporte, tóxicos y de energía que despojan y destruyen.

En defensa de los procesos de autonomía de los pueblos indios- Alto al hostigamiento y persecución de las comunidades indígenas.

Alto a la persecución, hostigamiento, represión y criminalización de las luchas sociales.

Rechazo total al despojo de las fuentes de trabajo. Condena a la política laboral del mal gobierno.

Rechazo a las privatizaciones, a las altas tarifas de energía eléctrica y a la militarización en todo el país.

Llamamos a todas y todos a pasar a otras manos esta convocatoria, para que llegue a todos los pueblos, las comunidades y los barrios, a todas y todos los que abajo repudiamos al mal gobierno.

Acción Directa Autogestiva-Puebla, Alianza Mexicana de Organizaciones Sociales (AMOS), Colectivo Autonomía de los Barrios-Magdalena Contreras, Colonia Arroyo del Obispo-Nuevo León, Colonia Obrera Segunda Sección-Monclova; Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas (CARZCCH), Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota-Guerrero (CECOP), Comité Estudiantil Metropolitano, Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria-Guerrero (CRAC-PC); Ejidatarios de Cuatro Ciénagas-Tamaulipas; Ejidos de Las Mercedes, Jaboncillo, La Pinta y Cobadonga- Coahuila; Espacio Internacional Anticapitalista contra la cumbre de cambio climático (COP 16),Frente Amplio Contra La Supervía Poniente-Ciudad de México, Frente Amplio Opositor a la Minera San Xavier-San Luis Potosí, Frente de Pueblos del Anáhuac-Tláhuac, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Puebla-Tlaxcala Región Izta-Popo, Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, jóvenes en resistencia alternativa, Colonia Mano con Mano-Tamaulipas; Movimiento de Artesanos Indígenas Zapatistas-MAIZ-Ciudad de México, Municipio Autónomo de San Juan Copala-Oaxaca, Organización Campesina Emiliano Zapata-Democrática Independiente-UNOPII-Chiapas (OCEZ-DI-UNOPII), Radio Ñonmdaa-La Palabra del Agua-Guerrero, Red de medios libres abajo y a la izquierda, Regeneración Radio,Partido de los Comunistas, Sección 147 AHMSA-Monclova; Unión Campesina Obrera Popular Independiente UCOPI-UNOPII-Guanajuato, Unión José María Morelos y Pavón –Estado de México.

PD. Si realizas una acción en repudio al mal gobierno el 19 de noviembre, sea multitudinaria o pequeña, una movilización, un foro, un festival, una protesta, un mitin, regístrala escribiendo a dialogorebelde@gmail.com

Libres los compañeros de la OCEZ-DI-UNOPII de Chiapas

2010-10-31T00:33:00.001-05:00

A todos las organizaciones y colectivos hermanos que manifestaron su preocupación y nos dieron su apoyo y solidaridad para lograr la libertad de nuestros compañeros, detenidos por el gobierno represor del estado de Chiapas.

Queremos manifestarles nuestro agradecimiento a todo el apoyo que nos brindaron y también informarles que gracias a sus correos a la denuncia que hicimos todos, el día de hoy, 30 de octubre de 2010, alrededor de las cinco de la tarde nuestros compañeros quedaron en libertad.

Y no porque el gobierno del estado haya reconocido que la detención de nuestros compañeros era una de las tantas injusticias que utiliza el estado para golpear a las organizaciones independientes, por lo tanto tuvimos que pagar una fianza, esto del pago de la fianza es una injusticia más sin embargo, lo tuvimos que asumir ya que la prioridad era la libertad de los compañeros.

Una vez más queremos agradecer la preocupación y la solidaridad que nos brindaron y también decirles que la liberación de los compañeros es un logro de la solidaridad y hermandad, de las organizaciones, de esas organizaciones con las que mantenemos una relación desde hace ya algunos años de respeto y de lucha por obtener un mundo diferente donde exista igualdad y justicia para todos, y que nos mantenemos con mucha dignidad abajo y a la izquierda del movimiento político de este país.

POR LA UNIDAD DEL PUEBLO EN LA LUCHA POR SU LIBERACIÓN.

LA UNIDAD NACIONAL DE ORGANIZACIONES POPULARES DE IZQUIERDA INDEPENDIENTE.

U N O P I I

ALTO A LA REPRESIÓN Y LIBERTAD PARA LOS COMP@S DE LA OCEZ-DI-UNOPII DE CHIAPAS

2010-10-27T23:59:00.003-05:00

A LA OPINIÓN PÚBLICA

A LOS MEDIOS LIBRES DE COMUNICACIÓN.

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES INDEPENDIENTES

A LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS .

PRESENTE.

COMO ES SABIDO LA ORGANIZACIÓN CAMPESINA EMILIANO ZAPATA DEMOCRÁTICA INDEPENDIENTE OCEZ-DI-UNOPII, HA VENIDO DENUNCIANDO, LOS DIFERENTES ATROPELLOS Y REPRESIÓN POR PARTE DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS. EL C. JUAN SABINES GUERRERO, QUIEN HA SIDO Y SIGUE SIENDO EL ÚNICO RESPONSABLE DE LOS ACONTECIMIENTOS DE REPRESIÓN, ENCARCELAMIENTO Y ASESINATOS DE DIRIGENTES SOCIALES.

HOY POR HOY NUEVAMENTE NUESTRA ORGANIZACIÓN SUFRE UN NUEVO ACTO DE REPRESIÓN Y ENCARCELAMIENTO POR PARTE DE LOS QUIENES OSTENTAN EL PODER EN EL GOBIERNO ACTUAL, GOLPEANDO FÍSICAMENTE A NUESTROS COMPAÑEROS, APEDREANDO A VEHICULOS DE LA SOCIEDAD COOPERATIVA Y ENCARCELANDO A MAS DE 22 COMPAÑEROS MIEMBROS DE LA ESTRUCTURA POLITICA DE NUESTRA ORGANIZACIÓN QUE EL DIA DE AYER FUERON BRUTALMENTE GOLPEADOS Y TORTURADOS POR LA POLICÍA MUNICIPAL DEL MUNICIPIO DE MARGARITAS, ASÍ COMO UTILIZANDO GRUPOS DE CHOQUE COMO LA CIOAC ENCABEZADO POR EL PRESIDENTE MUNICIPAL DEL MUNICIPIO DE MARGARITAS EL C. RAFAEL GUILLEN ORGANIZACION QUE ULTIMAMENTE SE HA CARACTERIZADO COMO UNA FUERZA EN DEFENSA DE LOS INTERESES DEL GOBIERNO MUNICIPAL Y ESTATAL, ESTO SIN IMPORTARLES LAS CONSECUENCIAS QUE AFECTA A LA SOCIEDAD Y DIRECTAMENTE A NUESTRA ORGANIZACIÓN. DICHO ACTO SE SUCITO A LAS 16 HORAS DEL DIA MARTES 26 DE OCTUBRE CUANDO NUESTROS COMPAÑEROS ACUDIERON A UN AREGLO ARMONIOSO DE UN ACCIDENTE AUTOMOVILÍSTICO PROVOCADO A UNO DE LAS UNIDADES DE TAXI DE LA SOCIEDAD COPERATIVA ESTATAL PLAN DE AYALA Y QUE SIN MEDIAR PALABRAS FUERON ATACADOS VIOLENTAMENTE POR LOS DUEÑOS DE LA UNIDAD QUE PROVOCO EL ACCIDENTE, ASI COMO EN COORDINACIÓN DE LA POLICIA MUNICIPAL Y BASES DE LA CIOAC.

ES POR ESO QUE EL DIA DE HOY HACEMOS UN LLAMADO A TODOS Y TODAS LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y COLECTIVOS QUE ÚLTIMAMENTE NOS HEMOS ENCONTRADO, PARA ESTABLECER UN PROCESO DE ARTICULACIÓN DE LUCHA Y SOLIDARIDAD NACIONAL CON EL FIRME PROPÓSITO DE AGARRARNOS DE LA MANO Y LUCHAR HOMBRO CON HOMBRO, PARA DENUNCIAR TODOS LOS ACTOS DE REPRESIÓN EN CONTRA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

ASIMISMO HACEMOS EL LLAMADO A QUE SE SUMEN A ESTE PROCESO DE LUCHA Y PERMANECER ATENTOS, PARA EXIGIR LA PRONTA LIBERACIÓN DE NUESTROS COMPAÑEROS QUE A CONTINUACIÓN RELACIONAMOS.

EL COMPAÑERO, MARIO HERNÁNDEZ LÓPEZ, RUTILIO NUÑEZ GÓMEZ, JAIME JUAN DE ARCIA ESCANDÓN, GABRIEL HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, JAVIER HERNÁNDEZ LÓPEZ, GILBERTO HERNÁNDEZ LÓPEZ, AGUSTIN HERNÁNDEZ GÓMEZ, MANUEL PÉREZ HERNÁNDEZ, RANULFO PÉREZ ABARCA, RENE PÉREZ VÁZQUEZ, JOSÉ MARTIN GÓMEZ LÓPEZ, GREGORIO MORALES GORDILLO, LEONEL LÓPEZ GARCÍA, JUAN CARLOS LÓPEZ GARCÍA, ISMAEL LÓPEZ LÓPEZ, AMILCAR SALAZAR AGUILAR, GUADALUPE GÓMEZ DÍAZ Y ANTONIO LÓPEZ GÓMEZ.

ASÍ MISMO LES HACEMOS DE SU CONOCIMIENTO QUE HOY NUESTRA ORGANIZACIÓN EMPRENDERÁ UNA JORNADA DE LUCHA EN LA REGIÓN FRONTERIZA DEL ESTADO DE CHIAPAS, ACCIONES QUE VAN DESDE BLOQUEOS DE CARRETERAS ASI COMO UNA MARCHA CARAVANA HACIA LA CAPITAL DEL ESTADO, HASTA CONSEGUIR LA LIBERACIÓN DE NUESTROS COMPAÑEROS PRESOS POLÍTICOS, QUE FUERON DETENIDOS EL DIA DE AYER.

COMPAÑEROS SIN OLVIDAR ,QUE CON LA UNIÓN DE LOS POBRES

¡!!V EN C E R E M O S¡¡¡

O C E Z – D I- UNOPI-I

COMITÁN DE DOMINGUEZ CHIAPAS.

OCTUBRE 26 DEL 2010

16 de Octubre, jornada nacional e internacional.

2010-10-26T23:56:00.008-05:00

Campaña "Miles de rabias, un corazón: ¡que vivan las comunidades zapatistas!"

Las fotografías son de la acción y actividad en el centro de Tampico el sábado 16 de octubre dentro de la jornada y que estuvo organizada por comp@s de La Otra Campaña en el Sur de Tamaulipas. Las fotos son del compa Carlos.

A pedalear por La Pastora en Monterrey, N. L.

2010-10-17T01:04:00.001-05:00

13 de Octubre de 1973 ¡NO SE OLVIDA!

2010-10-14T00:51:00.001-05:00

12 de Octubre NO HAY NADA QUE FESTEJAR

2010-10-11T23:50:00.006-05:00

"A COLON"

Desgraciado Almirante! Tu pobre América,
tu india virgen y hermosa de sangre cálida,
la perla de tus sueños, es una histérica
Un desastroso espíritu posee tu tierra;
donde la tribu unida blandió sus mazas,
hoy se enciende entre hermanos perpetua guerra,
se hieren y destrozan las mismas razas.
Al ídolo de piedra remplaza ahora
el ídolo de carne que se entroniza,
y cada dia alumbra la blanca aurora
en los campos fraternos sangre y ceniza.
Desdeñando a los reyes nos dimos leyes
al son de los cañones y los clarines,
y hoy el favor siniestro de negros beyes
fraternizan los Judas con los Caínes.
Bebiendo la esparcida savia francesa
con nuestra boca indígena semi-española,
dia a dia cantamos la Marsellesa
para acabar danzando la Carmañola.
Las ambiciones pérfidas no tienen diques,
soñadas libertades yacen deshechas.
Eso no hicieron nunca nuestros Caciques,
a quienes las montañas daban las flechas!
Ellos eran soberbios, leales y francos,
ceñidas las cabezas de raras plumas;
Ojala hubieran sido los hombres blancos
como los Atahualpas y Moctezumas!
Cuando en vientre de América cayó semilla
de la raza de hierro que fue de España,
mescló su fuerza heroica la gran Castilla
con la fuerza del indio de la montaña.
Pluguiera a Dios las aguas antes intactas
no reflejaran nunca las blancas velas;
ni vieran las estrellas estupefactas
arribar a la orilla tus carabelas!
Libres como las águilas, vieran los montes
pasar los aborígenes por los boscajes,
persiguiendo los pumas y los bisontes
con el dardo certero de sus carcajes.
Que más valiera el jefe rudo y bizarro
que el soldado que en fango sus glorias finca,
que ha hecho gemir al Zipa bajo su carro
o temblar las heladas momias del Inca.
La cruz que nos llevaste padece mengua;
y tras encanalladas revoluciones,
la canalla escritora mancha la lengua
que escribieron Cervantes y Calderones.
Cristo va por las calles flaco y enclenque,
Barrabas tiene esclavos y charreteras,
y las tierras de Chibcha, Cuzco y Palenque
han visto engalanadas a las panteras.
Duelos, espanto, guerra, fiebre constante
en nuestra senda ha puesto la suerte triste:
Cristóforo Colombo, Pobre Almirante,
ruega a Dios por el mundo que descubriste!

Ruben Dario 1892.